先開口的是凡，他道：“不對的未必就真的是不對的，所有看似不合理的事情，都有一個最簡單的理由。”
咼元無緊跟著道：“我們又把問題回覆到剛開始的時候了，好像是這樣的。”
凡道：“你不是希望這樣嗎？”
咼元初道：“是這樣，不應該的事情出現了，總會跟著一個更大的問題。”在沒有說這話之前，咼元初不過是在敷衍凡罷了。
在瑞族咼元初相對是很嚴厲的，其中的原因自然不用說，沒有誰說這樣做不好，只是做了一些事情，總是會相對犧牲另外一些事情。
說到底咼元初不過也就是一個人，這個根本是不會改變的，修道對他來說不會是壓制那些不理性，就算他再怎麼努力，還是會有漏網之魚的，他也不喜歡孤獨，不能擁有有時候要比放下簡單的多。
這樣的情形出現在所有的狀況之中，這裡也不會例外，沉默縱然很短暫，終究是存在的，影響還是有的，對咼元初來說還不僅是這樣，他要把他的處境時刻都考慮到，不是他願意不願意，而是他必須這樣做。
身體的所有活動都是由腦子控制的，腦子讓怎麼做也就會怎麼做，絕大多數的情況下就是這樣的，凡事都有例外的時候，嘴走到了腦子之前，也不是不可能的。
咼元初說的就是這樣，他的目的是不會有任何改變的，凡的目的也是這樣，不管是誰所做的一切不過都是在為這個目的服務罷了，凡這樣做一定是有原因的，咼元初這樣說也是這個意思。
開始的時候只是單純的拖延，等都說出來之後，咼元初就有了另外的想法，到目前為止所發生的一切都是有原因的，這個原因和他自己認為的原因未必就真的是一樣的，已經發生的是這樣，還沒有發生的就更加說不清楚了。
有那麼一瞬間咼元初腦子裡有那麼一個念頭，凡真的就像他想的那樣，一定會做那樣的事情呢？念頭來的快，去的也快，咼元初努力穩定心神。
想法太多未必就真的是什麼好事，這是咼元初的問題，也是他的困難所在，什麼樣的事情都是循序遞進的，沒有什麼一蹴而就的東西，說不清楚為什麼會是這樣。
這樣發展的缺點不用去說，優點倒是可以肯定的，至少是給了準備的時間，這是很有用的，要解決什麼樣的麻煩，就要有什麼樣的方法。
換句話方法的力量要和麻煩的力量是相對應的，大一點就不用說什麼了，哪怕就是小那麼一點點也是不可以的，這就是好處的點。
所有大的麻煩都是從小的時候開始的，咼元初他們對付不了凡，至少此時此刻是這樣的，往後未必就一定會想出什麼好的方法，總歸是有機會的，有機會就有希望，有希望一定就是好的。
事情就是這樣，得到了什麼，相對也就會失去什麼，時間要是有了，咼元初他們的方法就會多一點，好一點，同時麻煩也就相對大一些，這就是根本的所在，不一定是好事，也不一定就是壞事。
咼元初所擔心的就是這樣，對於凡最終要得到的是什麼，咼元初並不是很確定，唯一有把握的就是不管凡要做什麼，咼元初他們都不會坐視不管的，他們這樣做凡自然不會高興。
為了避免這樣的問題，最好的辦法就是解決掉咼元初他們，對於這個結論咼元初從來都沒有懷疑過，他再極力讓這個結果往後拖，咼元初就是這樣做的。
只是這個問題的話，咼元無也就不會再有其他的想法，這個問題稍微有些緩和之後，咼元初想的也就多了起來。
有一件事是可以確定的，整個事件中，起主導作用的就只是凡，咼元初他們所做的，不過是根據凡已經做出的調整相應的方案，被動不用說，問題也不見得少，這就是咼元初苦惱的根源。
在咼元初看來，凡定然是要殺了他們的，這對凡來說不是什麼困難的事情，即便是咼元初在這裡，不過也就是抬抬手的過程。
想要去做一件事情，還有足夠的條件，最後卻並沒有去做，這裡面一定有陰謀，越是有這樣的想法，咼元初的心裡也就越不好受。
對咼元初他們自己來說，最重要的就是生命，只有活著才能做其他的事情，此刻性命就掌握在凡的手裡，要是被拿去了也就結束了。
對於整個事件來說，咼元初他們生命的終結一定不是麻煩的終結，想的越多所顧慮的也就會越多，最終的苦惱也就會越多。
當處於旁觀者的時候，一定會很清楚，問題要一個一個解決，一定要有輕重緩急，自然也是能分得出輕重緩急的。
對於這個結論沒有誰會反駁什麼，原因也很簡單，輕重緩急對旁觀者來說就只是一個結果，除了出現的那一刻，是沒有任何作用的。
對於參與者卻不一樣，輕重不僅不是一個結果，還是一個先決條件，每時每刻都參與的先決條件，沒有誰有資格去評判任何一件事情，你不是我，怎麼會知道我的感受。
咼元無很努力的讓自己保持平靜，效果卻微乎其微，最終總有一些會表現在臉上，即使不是很明顯，凡也看出來了。
凡道：“怎麼？這對你們來說不是好事嗎。你們還都活著，還能活好長時間，這不是你想要的嗎？”