章惇點頭笑道：“你之前都沒有學過，兩個月時間，能夠粗略過上一遍，也算是了不得了，不過接下來亦是要下苦功夫的，是了，本經你選好了麼？”
蘇允搖搖頭。
章惇點頭道：“就選你自己喜歡的，別聽他人說什麼難易什麼的，選本經就是選擇自己的行事準則，須得符合你的本心才是。”
蘇允點點頭，這個說法跟後世選專業有些類似了，就得選自己喜歡的。
不過這個本經實際上比後世選專業還要重要一些，這會兒的讀書人，選取本經後，可能是真會以之為行事準則的。
就如蘇轍，他治孟子為本經，其一生都在堅持以民貴君輕的準則在做事。
蘇允倒是好奇章惇的本經是什麼，道：“叔父，你所治何經？”
章惇笑了笑，道：“你猜？”
蘇允想了想道：“孔子曰，六藝於治一也。禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以神化，春秋以義。
叔父善治事，想來以尚書或者春秋為本經？”
其實這些從五經各自記載的內容之中可以得出各自用途。
詩經記載的是詩歌，包括民間詩歌以及貴族詩歌，所以想要文辭好，就讀詩經。
而禮記裡面都是講春秋、戰國時期的禮儀制度，所以想要剋制自己，就讀禮記。
尚書裡記述商、周兩代的一些重大政治事件，如重要戰爭、階級關係、政治制度和政策等，其實真讀進去了，對於處理政事也有幫助。
周易原本是占卜之書，其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。後來由於其中的哲理豐富而深邃，成為一本陰陽辯證法哲學書。
而春秋其實是一本史書，記載了從魯隱公攝政元年到魯哀公十四年的歷史，包括242年的春秋史。之所以蘇允猜測章惇習春秋與尚書，是因為只有這兩經才是真正能夠學習治事，其餘三本，各有用途，但對治事來說收效甚微。
但在蘇允看來，春秋又要更勝一籌，尚書講述的是商、周的事情，年代過於久遠，很多東西亦有所變化。
而春秋講的是春秋史，從政治制度以及政治的複雜程度上來說，春秋要更勝一籌。
所以要治事，研究春秋才是最好的。
果然，章惇點頭道：“我所治本經便是春秋。”
真相大白了，果然如此。
章惇又道：“我建議你也學春秋，不過不是圖春秋題型少，而是最適合你的就是春秋。
你在政事上的才華，學習春秋可以舉一反三，學起來最是輕鬆。
但這亦不是目的，而是春秋最符合你的志趣所在。”
蘇允點點頭，其實章惇就算是不說，他也要選春秋的，無他，就是春秋學起來比其他的有意思多了。
蘇允自己給五經做了個順口溜，叫詩無味，書過古，易縹緲，禮迂腐，唯有春秋合吾心。
章惇笑道：“你既然學春秋，那我倒是可以教你一些東西，你先學著，等你盡數學通的時候，我再給你拔高拔高。
是了，科舉以左氏春秋為主，按理來說，你只讀這個就夠了，但你讀春秋，並非全是為了科舉，而是為了治事。
所以我建議你將公羊傳以及穀梁傳都一起學，相互對照，才能夠真正學精。”