哦，是劉摯那賤人！
若非劉摯那賤人彈劾蘇允，哪裡會提到此事？
曾布頓時有些惱怒看向劉摯，卻見劉摯一臉肅然，頓時腦袋一醒：嘿嘿，他們蜀朔鬥法，自己湊什麼熱鬧啊。
近來舊黨大規模迴歸，一開始大家都是彈冠相慶，慶賀廢除新法，貶謫新法大臣，眾正盈朝，但時日稍微一長，相互之間的矛盾也出來了。
曾布乃是從新法那邊叛變過來的，因此舊黨們都防著他呢，而也因此他算是置身事外看得清楚。
如今朝廷舊黨已經有些形成派系的跡象了。
在曾布看來，如今朝廷已經形成蜀、洛、朔三黨，三黨因為行事風格以及政見不同，已經漸漸有所對抗了。
洛黨的政見，與王安石多有異同。
他們也像王安石那樣，主張以理想來改造現實，他們所本的理想也是所謂“王道”的典範唐虞三代。
不僅在理想方面，在具體主張方面也是這樣。
比如王安石以為：“今人才乏少，且其學術不一，異論紛然，不能一道德故也，一道德則修學校。”
程顥則以為：“今師學廢而道德不一，……秀民不養於學校而人才多廢。”
在這一點上，兩者的看法完全一致。
程顥曾上神宗書，其中有關井田、兵歸於農、帝王必立師傅等等的主張，也多與王安石一致。
熙寧二年程顥參與考察諸路農田水利賦役，就是因為有相同認識的基礎。
不過洛黨與王安石也有不同，比如王安石特重法，而洛黨偏重人。程頤曾說：“善言治者，必以成就人才為急務，人才不足，雖有良法，無與行之矣。”
而蜀黨則是以蘇軾為首，對政事的看法較洛黨柔軟，言事論理不執於一端，所以他們並不強調某種理念，也不認為某種制度獨勝。
原本這兩黨領袖之間只是因為趣味、性格表現不同，比如洛黨領袖程頤“不欲為閒言語”，援古句“吟成五個字，用破一生心”，說作詩是浪費生命，所謂“可惜一生心用在五個字上”。
蜀黨領袖蘇軾則極好詞采，以為“世間樂事無逾此者”。
性格上更是大相徑庭，程頤嚴肅有餘，完全沒有幽默感，蘇軾則是在詩文書畫諸方面都極顯才華的大才子，性格中“活潑”的成分也較多。
不過這些不同其實是沒有關係的，但曾布最近聽說因為蘇允成為官家侍講一事，蜀洛兩黨之間產生了一場直接的對決，這場對決之後，洛黨最近對蜀黨意見極大。
朔黨不同於洛黨之處，在於朔黨多為實務派官員，所以較重經驗。
洛黨特別喜歡講唐虞，講三代，講“王霸之辨”，而朔黨不講。
不講三代那樣玄遠的理想，而注重王安石與洛黨看不起的漢唐經驗，主張透過權衡漢唐的利弊，來進行逐步的改良。嘿嘿，今日朔黨的劉摯親自彈劾蜀黨的蘇允，這以後蜀洛兩黨之間恐怕也要大起波瀾。