這事兒可能是真的，因為老道教自己的拳腳功夫跟箭術什麼的，是有一股比較濃厚的軍中風格。老道是眉山一個小野觀的道士，蘇允父母算是比較虔誠的道教徒，在世的時候時常供奉這家野觀，時常帶著年幼的蘇允去這觀裡，因此蘇允與老道從小就熟。
蘇允看得出來老道不是一般人，畢竟一般人七八十歲了也不可能還登山如履平地的。
蘇父蘇母去世之後，蘇允還是經常去，老道士憐惜蘇允幼失祜恃，又感恩蘇父蘇母多年的供奉，便教蘇允一些拳腳功夫，希望能夠讓他在鄉里不受人欺負。
沒想到這一教卻是不得了，他發現蘇允年紀雖小，但悟性驚人，尤其毅力更是驚人，別的五六歲的小孩子貪玩，這蘇允卻是一心撲在這武學上，這頓時讓他有了傳衣缽之意。
老道從過軍，但從軍之前便是某個古老拳派的傳人，據老道說，他們的傳承叫梅拳。
蘇允沒有聽說過這個拳派，但據老道說，梅拳乃是宋代幾個被記載進《武經總要》的拳種之一，是頗為厲害的傳承。
這個厲害體現在這梅拳的傳承上，據老道說，這梅拳有文場、武場之分，文場敬祖師，研究拳理，他們集佛、道、儒三家學說、周易之理為一體，有豐富的文化典籍世代相傳，修身養性，煉神煉氣，稱為文功。
文場老師領導拳派的整個活動，負責教育門內弟子；武場主要進行武功鍛鍊，其武術內容豐富多彩，有獨特的練法和風格，一切都與當前流行的武術套路完全不同。
它不僅有明顯的強身健體作用，還有極強的技擊實戰能力。
他們練武的目的是練形練氣，由外及內，再由內而外，達內外一體，精氣神合一，最後上升到文功。
蘇允不知道真假，但老道的確是有真功夫的，不僅武藝高強且精通文理，善用陰陽八卦，能行醫治病，雖已經是七八十歲以上的老人，但體健神旺、思路敏捷，能審時度勢，頗為不凡。
蘇允不知道老道是吹牛逼還是真牛逼，但閒來無事，跟著學了許多年，在離開眉山之前，只要有空都跟著老道練，倒還真是練出來一身功夫。
在眉山做生意的時候，蘇允亦是經過一些爭鬥，與那些競爭對手派來的潑皮無賴幹過一次仗，無一敗績，的確是挺好用的。
蘇允卻是不知道，這梅拳不僅挺厲害，甚至還傳到了後世。
1988年的時候，著名歷史學家路遙教授與梅拳弟子燕子傑教授等人合作，對河北、山東、河南義和團反帝鬥爭激烈或農民起義活躍的地區多次深入調查之後，大量事實證明義和拳就是梅拳。
除了練梅拳外，老道也將軍中的一些拳法弓箭刀法什麼的也盡皆傳給了蘇允，說是讓蘇允多見識一些套路，可以相互借鑑，因此這射箭什麼的也學了下來，現在倒是省了一些功夫。
教習又站在旁邊觀摩了一會，發現蘇允箭術精湛，也沒有什麼好教的，便去指導其他人了。
教習倒是沒有說什麼不從軍浪費了的話，他可不敢這麼說話。
太學生都是天之驕子，這會兒的文重武輕，誰敢忽悠這些官宦子弟棄筆從戎的，讓人家家長知道，估計他就得丟掉這份工作了。
這不過是個小插曲而已，馮謙等人雖然對蘇允避而遠之，但卻是一直在觀察蘇允，見蘇允射箭精準，也不過是心中有些訝異，並無特別的想法。
雖說朝廷都在鼓勵習箭，但對他們這些太學生來說，習箭再好，也不過是多拿幾個學分，誰又真正能夠用到這個東西？
蘇允卻是玩得挺開心，這玩意未必多有用，但好玩啊，跑跳投射，這是根植在男人基因裡的東西。
畢竟在進入農耕社會之前，男人一生成就全在於打獵上，打獵無非就是跑跳投射。
這也是為什麼男人特別喜歡打籃球踢足球這些玩意，無他，就是沉澱在基因裡的跑跳投射習慣罷了。