這段時間本經不是禮記的，可以先放下，想聽我的課的，以後隨時可來。”
此時有個太學生站了起來，與呂大臨拱手道：“先生，我有一些問題想請教您。”
呂大臨看了一下，卻是名為邵伯溫的學生，其父乃是理學大家邵雍，他自己亦是好學之人，平日裡呂大臨對他印象是頗好的。
呂大臨笑道：“子文啊，什麼問題，你說吧。”
邵伯溫道：“先生知道最近有一些驚世駭俗之說在文人乃至於市井之間流傳麼？”
呂大臨哦了一聲，道：“倒是未曾，是什麼驚世駭俗之說？你且說來聽聽。”
他注意到其餘學生一個個臉上有了踴躍之意，心下頓時知道，想來這什麼言論大約也是比較驚人，不然不可能這麼多學生關注著。
邵伯溫道：“這些言論多是以章句出現，並不前後貫通，據說是那《孟子集註》的作者蘇允修《四書章句集註》中的隻言片語，因為過於驚人，被人傳了出來。
比如說什麼【宇宙內事乃己分內事；己分內事乃宇宙內事】、【治學的方法，主要是“發明本心”，不必多讀書外求】。
又有什麼【心者身下主宰，目雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動而所以言動者，心也】
甚至還說出什麼【學苟知本，六經皆我註腳】、【天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢】等狂妄自大的言語！
這些言語不知道先生您怎麼看？”
呂大臨聽了前面幾句，眉頭早就已經皺起，他先後從學於關學的張載，後又師從洛學程頤，身兼理學兩大派，對這般很不【唯物】的說法相當反感。
而且在聽到後面的【學苟知本，六經皆我註腳】、【天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢】兩句的時候，更是斷然喝道：“這是什麼歪理邪說！這哪裡是儒家之說，莫不是從佛學那邊聽得隻言片語，便想要來禍亂儒家？”
見到呂大臨這般激動，太學生一個個露出興奮之色。
他們這些上舍的太學生，經義水平不低，自然看得出來這些言論與理學相悖，早就想要看理學一派的儒者如何駁斥這些學說。
但二程不在汴京，邵伯溫的父親邵雍又在熙寧十年逝世了，如今汴京城裡比較權威，而且他們接觸得到的，就是呂大臨了。
現在看到呂大臨直接將其駁斥為歪理邪說，這可就有意思了。
那蘇允已有一本《孟子集註》，生生將孟子抬進文廟，將《孟子》一書拔擢入經部，儼然躋身當世經義大家的行列。
這會兒又被官家宣去了崇文院著述，據說那《四書章句集註》一旦成書，將會改變以五經為尊的局面，四書將與五經並列……這不是瞎扯淡麼！
而這些時間流傳出來的這些言語，又是狂妄，又是駭人聽聞，關鍵是，許多涉世未深的讀書人，竟是有為其著迷之意。
甚至市井百姓也有口必稱什麼【天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢】這種令心高氣傲的讀書人聽了覺得很是不爽的言語。
現在，好戲來了！
 本章完