而從總結出來的“內三外二”來推測，本命極道是需要藉助“創極道”的，比如冥印、龍印，就是人族冥部與龍部而來的進化物。冥印與龍冥不一定就能剋制全部的冥部或龍部，但它們跟胡山雕的靈魂魄三印合用時，就能對冥部的靈魂魄進行“封印”。
由此可得出另一個結論，族部是人族生命層次的進化，這跟極道不極道的沒有什麼關係，但族部之人在修煉上要比人族有優勢，這是部性所決定的。因此，目前出再“神靈、海蜃”兩個部性的話，神人或海人會陸陸續續出現，問題在於如何才能產生“部性”。
胡山雕也因此將目光從星空收回，轉而投向遙遠的“四府領”，四府領是兕角大陸諸多勢力對“兕角大陸九州領館”的別稱。莊本鈴仍然被軟禁在領館某幢建築內，胡山雕打在她命紙上的“標記”仍然鮮明，胡山雕也因此可以無視距離空間的“注視”著她。
莊本鈴的命紙上還有另一個標記，那是黃弓蛇留下的，只是這個標記此時雖然鮮明內部卻灰暗，意味著黃弓蛇一直沒有啟用標記，也就是沒有“注視”過莊本鈴。但黃弓蛇的這個標記也暴露出一個資訊，那就是黃弓蛇也是“星主”，唯有星主才能進行“命紙標記”的操作。
其它型別的標記都是外在的，比如在面板上，在衣物佩飾上，在氣味上，等等。
胡山雕的標記跟印記是相同的篆文，篆文是由紋路與圖騰組合而成的，胡山雕的標記與印記就是“銀霧三清宮”。即茫茫銀霧中，三座宮殿呈三角而立，與胡山雕一模一樣的“人”環抱著它們，銀霧將這些襯托著虛無又真實。
莊本鈴明顯堅強了很多，經歷了兕贏府的壓力後，她沒有崩潰也就更能承受重壓，而這種蛻變使得她的“神靈”茁壯了不少。
神靈部性在胡山雕看來很象“印記”，楊丐宗武等人間麾下就烙有“人間印記”，印記跟法印還是有所區別的。印記是捆綁也是義務責任，印主對麾下們雖有“生死掌控”，但也有保護麾下，幫助麾下提升等等義務與責任，也算是加強版的“契約”，但屬於不可違逆的。
法印則就沒有義務與責任，但可違逆、毀滅，也可能因為太過強大而遭到極劫摧毀等等，胡山雕的法印若非屬於“元極道”進化物，早就被極宙鎖定並鍥而不捨的降下極劫。
玄宗大陸即南玄陸，胡山雕從“小九州”出來抵達時，南玄陸還處於“玄府”階段，也就是命紙的低端具現，直到胡山雕藉助“三清遺產”搞出“方宿祭”時，玄府才進化為“命紙”，也才有瞭如今的修煉盛況。
也因此，胡山雕身具玄虛是應有的，他立下的無形功績是非常多的，這些功績早前或許對他有所益處，但不大，所有隱形功績到了極宙時代，才體現出真正的強大。要不然，胡山雕就算不死於“自宇淨化”，也會在淨化後出現其它的變故，而不僅僅只是沉睡了八年。
本命一張紙，本就是本體、真身，命就是命數，命數值。
命紙初看如同“面板”，但它可進行操作是非常多的，不管是修煉訣、法術訣、命題建立、運算，療傷等等，都可以透過命紙進行操作。
莊本鈴的命紙則就非常簡潔，她是俗人（俗世之人）也就是普通人，命紙上除了胡山雕與黃弓蛇的兩個標記外，就是“神靈”的篆文。
胡山雕驚訝的發現莊本鈴的命紙與之前標記時有所不同，神靈正在淬鍊著莊本鈴的命紙，假以時日，莊本鈴的命紙就會被“神靈”啟用，相當於“靈性”自動啟用一樣。靈性自動啟用就是邁入“極道”修煉圈的表現，但這個“假以時日”卻是難以確定時間。
神靈如何出現在莊本鈴命紙上，目前還不知道原因，但神靈本身蘊含的命氣卻是有限的，如果莊本鈴沒有獲得外力的提點，她命紙上的神靈不足以啟用。而補充神靈命氣卻也簡單，只需要靈藥劑或靈性類的丹藥即可，這可簡單的多。
“豈不是說部人都是修煉者？”胡山雕差點就喊這特麼作弊，若是部人都能輕輕鬆鬆的靠藥劑、丹藥進行修煉，那部人數量一旦擴大，就會形成非常恐怖的力量。而“部性”看起來很象印記，是不是說“創部”者擁有對“部人”的控制許可權？
“若是對部隊有絕對控制的話，豈不是遍地二五仔？”
琢磨到此處，胡山雕就嘗試著控制“銀霧三清”印記去接觸“神靈”，神靈居然也有“本能”，它感受到毀滅的威脅，就迅速朝命紙一端移動。相比“神靈”的快速，胡山雕的“銀霧三清宮”印記就慢了很多，快倒也可以，但會直接撕裂莊本鈴的命紙，一旦命紙碎了，印記跟神靈也就一起消失了，而莊本鈴則就必死。
標註類的印記除了偷/窺外沒有什麼操作，銀霧三清宮標記跟神靈就在莊本鈴的命紙上“捉迷藏”，只要標記稍有接近，神靈就會麻溜的移動。胡山雕覺得黃弓蛇說得對，要想了解“神靈”，只能將莊本鈴的命紙“抽”出來。