數年前“離部軍校大會戰”在虛空中發現的人類城池，就是這些虛暗時代人類留下的遺蹟。乾河的自救方式是“殺人”，殺的就是這些虛暗時代的人類，那為何殺這些人類能夠自救呢？方法也簡單，就是將侵入自己的“虛暗命數”轉給人類。
所有不願投入虛暗陣營的飛昇者都是採取這種方式自救，而他們的實力是極其強大的，所侵入的虛暗命數也就很龐大，這就需要大量的人數來承接他們的虛暗命數，也就使得不計其數人類死在這種飛昇者自救的辦法下。
玄宗九人都是從“宋元明清”飛昇的，他們認為正是乾河這些人的所為，延遲虛暗時代的結束，而乾河這些飛昇者由於屠殺難以計算的人類，“本命”就有了漏洞，任由他們活躍的話，會影響玄陸時代的進展。
宗庭統治之所以這麼遲，就是因為玄宗花費數萬年時代搜捕乾河等飛昇者，將他們囚禁以磨滅那所謂的“邪命”。等這些事情忙完後，玄宗才籌備推翻“氏閥”統治，最後在一萬兩千多年前完成起義，也就有了一萬兩千餘年的宗庭王朝。
“少年同道，吾殺千萬人以自救，可有錯？”乾河突然朝打醬油的胡山雕喊道。
胡山雕心想若是自己處於乾河那樣惡劣的生存環境下，殺千萬能自救的話，他搞不好，不，他肯定也會這麼做的，他還沒有偉大到犧牲自己拯救千萬人的地步。然而，千萬人啊！又特麼不是千萬只螞蟻，真的能下手？胡山雕突然又不那麼確定了。
“你之猶疑只因所處不同，正如你的引路者們斥吾為邪，但若是你的引路者們也置身吾之境處，他們所為又豈會優於吾？”
“呵呵”。
胡山雕驚訝，乾帝都特麼會“呵呵”呢？
“鼎帝君，你需記得，人乃吾等立命根本”，乾帝此話斬釘截鐵，話音未落定又出言，“你對此可有猶疑？”他問的正是乾河，而讓胡山雕又驚訝的是，乾河居然沒有反駁，預設“人乃立命根本”的言論。
命就是本命，但“人”究竟是指全部的人類，還是單單指玄族？而玄族就是指“本命完善”的人，象姤陸人、界田人、卦光人等等都屬於“本命”殘缺的人類。本命殘缺也並非無法彌補，大鍊師飛昇後就彌補了本命的殘缺，換個意思說，本命殘缺的都要透過“飛昇”來彌補。
“你早知人乃立命根本，卻仍殺千萬以自救，本性所驅又狡言做甚？”坎帝冷冷的插了一句。
“你等晚至故有引路之人走正途，我等早至只惜自命，知之已晚”，乾河很是怨憤的吼道。
“故而活”，巽帝接話。
胡山雕聽明白了，乾河能活著是因為他最早不知道庇護人類也能自救，這跟他在地球時邪派性格有很大關係，第一時間想的就是犧牲他人救自己。而巽、乾、坎三位帝君則因為飛昇的晚，有知道內情的飛昇者教導，才沒有做出毀滅根基之事。
“這麼看來，宗庭持續萬年的平民庇護策略，原因就是人乃立命根本，那修煉者就不是人？”宗庭這萬餘年來一直在削弱氏閥，壓制玄修，政策對平民傾斜的很厲害，但飛昇者本身也是修煉者，除非飛昇者把自己也不當“人”。
由於胡山雕一直不願意加入玄宗，乾帝等人沒有強迫也不會透露更多的內情，但他們也會確保胡山雕不會走邪路。因此，乾帝與巽帝押著乾河返回囚禁之處時，坎帝留了下來，示意胡山雕陪他走一走。
“死亡並非只有一種”，坎帝說道。
人是立命之根本，殺戮卻是難以避免的，不管是正常死亡還是被殺、自殺等等，“死亡並非只有一種”卻不是指“死亡”的方式，而是指“死亡”的歸宿。
玄陸盛行火葬是因為玄陸不存在“前生今世來生”的理論，玄陸人只活“今生”，所以，那些宗教都是以“延續今生”做為核心，而不是死後上天堂之類的。
三清聖明之所以令唐桑羊等人祀奉，就在於展現了“延續今生”的力量。玄陸人除了祀奉聖明外，也祀奉自己的祖先，聖明是“延續今生”，祖先則是“保持今生”。理論頗為清奇，玄陸人認為他們都是祖先今生的碎片，祀奉祖先讓他們今生能活得更精彩。
因此，玄陸人對於死亡的歸宿就是“今生”能否延續與保持，火化就是讓他們重歸於天地，今生得到保持。之所以不是延續，玄陸人對此也是分的很清楚，延續是真正活著，保持卻是另一種方式的存活，也就是今生已經結束無法延續卻能夠“保持”死之前的記憶。