入了渭城府才知道孟山歐與五十個鷹衛被熊笑給軟禁了，胡山雕並沒有發怒，他知道熊笑是個政壇生物，行事不會魯莽。很快，他就與熊笑在渭城府深處的涼亭內相聚，熊笑講了一番話，話沒有說得太透卻也暗裡解釋了為何要軟禁孟山歐與五十個鷹衛。
什麼人最怕死？
沒有人不怕死，有人的死是一種解脫，有人的死是一種贖罪，有人的死是死有餘辜，但好死不如賴活著，特別是那些還沒享受夠的達官貴人。因此，“渭城監獄囚犯失蹤是因為“血脈煉製”之事，此時不宜宣張，為避免孟山歐等人走露風聲，熊笑將他們軟禁在渭城府。
熊笑知道胡山雕是渭地孤兒，渭城市井出生，楚國的幸運兒，對於胡山雕不解渭城監獄“失蹤”之事，早不揭發晚不揭發偏偏此時揭發的疑惑，熊笑讓胡山雕回去看一本“九州祭”的書。
九州祭是一本介紹九州統一祭節的書，年初一至三月，年末十一、十二月是祭節較為頻繁的日期，而此時是列國曆六一九年六月初一，此月有一祭，名為“家祭”。此祭就是地球天朝的“清明節”，但人間界以及未知有人族居住的界，都叫“家祭”。
家祭的時間九州相同都是六月初九，旦凡有能力的，都會前往各家姓的祖地，而渭地就是魏姓的祖地。楚國魏家有三房，渭魏、淮魏及郢魏，但這是主支三房，從渭地離開的魏姓人開枝散葉後不計其數。
魏家主支三房皆已敗落，相信各州各地的魏家都收到了訊息，而偏偏在五月末這幾天發生渭城監獄“越獄”事件，揭露了“血脈煉製”，又暴露了魏家秘道。熊笑認為這是魏家有出息的一房想要入主渭城，要成為渭魏家主說易也易，說難也難。
易是指魏姓家譜上有記載的各房家主全都同意，難則是各房家主不會同意，因為祖地家主的權利比較大，好不容易祖地家主出了“真人”事件，魏姓各家就能各自為政。
為何祖地家主的權利大？這就跟“萬姓族譜”有關。
九州是極其講究階級的世界，萬姓中有“百家姓”，百家姓不管在哪州哪國都是有特權的。但不是說姓魏的就一定有特權，得看“祖地家譜”上是否有記載，沒有記載的魏姓被稱為“家外姓”。
因此，一旦祖地家主將某房從“家姓譜”上抹掉，那此房就失去了“百家姓”特權，這會損失極多利益的。當然，祖地家主也不能說抹就抹，家規擺在那裡，沒有違反家規，祖地家主也無權抹滅。
“歸根結底還是我的鍋？”
回到醇思酒莊，胡山雕有些鬱悶的借酒消愁，其實也沒什麼愁，就算渭城監獄牽扯到其中，鍋也輪不到胡山雕背，倒是鷹獄所所長鄭澤不死也要脫層皮。胡山雕若是不管鄭澤的死活，此時也就無所謂的，但他得管。
鄭澤有能力也識相且忠心，雖然效忠時間尚短，每月孝敬卻是所有所長中最高的，最重要的是，這傢伙的孝敬全是“元晶幣”，而不象其餘所長多是實物。當然，胡山雕並不貪婪，他要的是態度，就如地球天朝某小故事，“某領導生病，誰來或許沒記全，誰沒來卻一定會知道”。
另外，地方史志司推斷監獄底的秘道通往鼎湖坊，胡山雕從楚士司司尉宗澤那裡知道，渭魏可是擁有“四瀆龍神”的起源玄徑。魏家事發後，不管是楚士司還是鷹爪司或是深海司，將鼎湖坊翻了個底朝天，也沒有找到與四瀆龍神有關的。
所謂的“源徑”就是“姬周封玄”時的敕令，也可以視為“聖旨”，但需要注意，夏商周三朝皇帝頒佈的旨意不能稱為聖旨，而是“帝旨”。聖旨是聖人親自頒發的，與聖喻不同，聖喻屬於被動獲得，聖旨是主動獲得，也就是聖人親自出面，親口所言，親身所做。
兩千多年前周朝覆滅，“封玄榜”內的“三千”聖旨被瓜分，魏家如何獲得“四瀆龍神”聖旨（源徑）不得而知，但魏家擁有“四瀆龍神”聖旨卻是眾所周知。
胡山雕對聖旨的印象有些頑固，畢竟演過宣旨的太監嘛！但“封玄榜”的三千玄徑聖旨卻並不是他印象中那樣的，並且三千玄徑聖旨形態皆不相同。
在胡山雕大白天喝酒裡，渭城玉關坊的“玉關客棧”內入住了一批貴客，貴客多姓魏，偶有他姓，但玉關客棧的掌櫃卻也不敢多問，登記好後就趕緊離去。
“董月，吾家真能成事？”
黑紗蒙面的女子只是“嗯”了一聲，問話的魏姓某房家主卻是不敢多言，枯坐十數息後，家主坐不住了，向董月賠了聲罪後離開了房間。家主離開不久，門被敲響，董月傾聽敲門聲中的意思後才起身開了門，三道人影緩步走入，門再次關閉。
董月向其中一位中年人行禮，言稱“盟主”，中年人卻是擺手，一臉笑的說“副盟主，副盟主”。此等年紀的副盟主自然不是玩家們小兒科般的“盟會”之主，這位可是“修真盟”的副盟主，來自楚國臣屬國的“長沙國”，三梯實力。
修真盟在人間界時竊取了“魂念器”（遊戲艙）的技術並加以研製，然後在九州內建立自己的根據地。相比“真人宗”擁有龐大楚國為基地，修真盟則是四處落子，真人宗把魂魄融合者稱為真人，修真盟把魂魄融合者稱為“修真者”。