胡山雕兩次拒絕的原因就是他知識點已經夠了。
“靈方一現聚碎片，天地萬物連成線”，這就是靈方訣圓滿。
六玄資質的九方靈士需要將六條線與六個目標連線成功，如此才算靈方訣修煉圓滿，胡山雕可以算是九玄資質，他需要將九條線與九個目標連線。但這九個目標卻跟其餘靈士不同，臨—神、兵—魔、鬥—巫、者—妖、皆—仙、陣—凡、列—佛、前—異、行—玄。
身為“靈宿祭”創造者，胡山雕對自己目前的狀態卻是瞭然，天地萬物歸根結底就是“九大命脈”。換個意思說，六十四卦就是“神魔巫妖仙凡佛異”八個陣營，易經則就是“玄”。
“一宿光芒一玄通，命遊易經鑄業功”，此段話就是“命宿訣”的修煉總要。
靈宿祭是胡山雕依照“易芒與六十四卦芒”演變而創造出來的，簡括就“光—人—非人—卦”。光就是點亮熾陽，一方靈士則就正式踏入“人”，命宿則就是“非人”，玄祭就是最後的“卦”。
“命宿訣”階段“非人”的是“命體”而不是真實“軀體”，胡山雕的命體就是“三清九字真言功德祭壇”。
上清宮、太清宮及玉清宮是祭壇“左、右、背”三面，正面是九條銀霧之龍化為九級階梯。壇頂則是“兩儀圓”，兩儀圓正中是七層功德塔，九字真言柱一字排列在功德塔前方，柱體為方，柱頂為圓，高度約一米五左右，仿似擺放祭品之處。
胡山雕的命脈是“凡”，“如我是凡”，胡山雕的命體“三清九字真言功德祭壇”中的“三清”就是指“他”，而不是三座宮殿，九字真言功德祭壇則是“命器”。
因此，胡山雕的命體就很古怪，簡單形容就是身體是祭壇，四肢與頭部是人，但這種形態是可以變化的。將九字功德祭壇調整後，胡山雕的“命體”就是“人”形，而“命體入卦”對肉/身是需要保護好的，若是肉/身被毀，命體倒不會消亡，只是被限定在“卦”內。
胡山雕先去姤陸，命體入卦失敗，返回艮陸鼎府則成功“命體入卦”，命體入卦之前需要用“宿”去感知。若是“一玄通”則只能感知到一卦，但並非是固定的“卦”，此次感知到的是“離卦”，下次就有可能感知到“震卦”。
一玄通是較為委屈的，這一資質的修煉者屬於“隨機”，用遊戲的說法就是無法存檔，二玄通只能感知到兩卦。但到了三玄通就有極大變化，能感知到六卦，四玄八卦，五玄十卦，到了六玄資質時再有變化可感知二十四卦，此後“七、八、九”都會有更大變化，九玄感知到的就是六十四卦。
感知到六十四卦就意味著此次進入“離卦”，下次仍然可以進入，位置可以定錨，這種情況在七玄八玄都存在。六玄資質則是無法定錨，且存在上次進入的“卦”此次沒有出現的情況。
但“命脈”是有作用的，三玄資質及以上的都會有固定卦，若是神脈修煉者，固定卦就是神類卦。八八六十四，除開玄脈外，其餘八脈都有八“卦”可對應，那“玄脈”對應的是什麼？
胡山雕認為玄脈對應所有的卦，換個意思說，若是有人是玄脈，就算他只有一玄通資質，其命體可前往任一卦。
“終於到了驗證卦陸究竟是不是卦的時候”，胡山雕安排妥當後嘀咕。
上清宮軍團一直在搜尋姤陸，然而並沒有找到人類活動的痕跡，這讓胡山雕不得不懷疑“命體入卦”的卦，跟姤陸並不是一回事，但他沒有證據，玄宗九人也對此閉口不談，如今自己也能“命體入卦”也就能找到答案。
感知中出現六十四股奇特的“吸引力”，但這股“吸力引”並不強烈，只要是坐過傳送陣，對這股“吸引力”其實都是很熟悉的。胡山雕也就意識到，命體入卦就是另一種方式的“傳送”，這就存在危險性。
虛暗退潮形的震盪造成大規模傳送陣的毀壞及影響，這說明傳送陣一旦遭到影響，傳送的一切都會被波及。命體入卦是另一種方式傳送，自然也就存在相同的隱患，但不能因為坐車會出車禍就不坐，胡山雕也不會因為這個顧慮而不“入卦”。
沒有任何的光芒亦無任何波動，胡山雕只是鎖定一股“吸引力”後，命體就直接降臨在一處陌生的地方。命體內的玄器安然無恙，胡山雕迅速穿上“步兵作戰服”，配備“玄器步槍”等裝備，如同一個現代步兵般環顧四周。