順暢的進入村寨內，胡山雕有些意外，他可是知道山民村寨對“山外人”的警惕，但這個村寨居然沒有守衛出來阻攔，而是任由他驅趕車輛進入，“這麼好客？”胡山雕心中嘀咕，山民兇殘不假，但好客也是真的。
“山外人，你有白糖嗎？”
“山外人，有精鹽嗎？”
“山外人，有虎頭面具嗎？”
三節車進到村寨中心的空地後，大量聞訊而來的山民將胡山雕及車輛圍了水洩不通，隨後夾雜著口音的華語從四面八方“灌”入胡山雕的耳中。胡山雕先是一驚，他怕山民們哄搶，隨後發現最前面的山民距離車輛還有十數尺的距離，心就稍定了些。
“啪”，一聲鞭響出現，吵雜的聲音頓時消失，隨後，人群自動分開，一名穿著半身鎧的紅臉壯漢提著長鞭昂首走到胡山雕面前，“山外人，你可有清單？”
胡山雕從懷中掏出一張紙遞給紅臉壯漢，紅臉壯漢顯然識字，將清單上的物品一一念了出來，山民們聽到有自己所需的物品時都會發現一聲歡呼，這讓胡山雕更加疑惑，“這不象是好客，更象是被封閉久了，物資匱乏形成的急迫”。
與山民貿易是很難獲得“元晶幣”的，元晶幣就算是玄修也很難鑄造，甚至一些小國都不具備鑄造的能力，大國掌握鑄幣技術也是強大的原因之一。因此，與山民之間的貿易都是以物易物，胡山雕的清單已經明白，山民們就各自回家取來物資準備交易。
皮毛、草藥是山民主要流通的貨幣，另外就是“寶植”（寶物級的植物），寶獸等等，胡山雕不是來當善人的，就算他來此處是要捕捉“靈”，但生意就是生意，賺錢是首要。因此，胡山雕將價格提的極高，這讓那個叫“利石迪”的紅臉壯漢很不滿。
“我來此處可是不易的”，胡山雕用這個理由來說明自己價高的原因，這句話當然是試探，利石迪若是不願交易，說明村寨並沒有處於封鎖狀態，但利石迪若是在這樣高價情況下仍然同意，那村寨甚至說整個灌題原出現了問題。
利石迪的臉更加的紅，這是憤怒造成的，他握在鞭柄上的手青筋凸起，顯然是想把胡山雕一鞭給打死，但他最終還是一言不發的轉身離去，胡山雕也因此確定“灌題原”處於“封鎖”狀態。
胡山雕納悶的是，他從“瓦盆谷”一路貫穿抵達並沒有遭到什麼襲擊，沿途也沒有什麼異常存在，灌題原的封鎖是怎麼形成的？“或許封鎖的是商人”，胡山雕想起自己是抵達灌題原後才弄來物資。
如果僅僅是封鎖商人的話，這種封鎖就是“人為”的，那究竟是哪方勢力要封鎖“灌題原”呢？從此處村寨內的山民狀態來看，他們並沒有處於饑荒，個個都相當的健康，而“利石部”是農耕部落，自給自足，商人們前來貿易清單裡從未有糧食的。
“白糖、精鹽、綢緞、玩具、粉妝”，胡山雕默數了一下最受歡迎的物品，他發現這些物品對於山民來說都是屬於奢侈品，不僅僅是山民，就算在山外，普通國民們除非必要也不會購買這些的。
“精細之物除了貴人們習以為常的使用外，就是祭祀時才用的，莫非封鎖灌題原的勢力真正目地是要斷掉利石部的祭祀？”
極少有象“太上老君”這樣無需祭品就可祭祀的，靈固然沒有智慧卻也遵守著“祭壇、祭品、儀式”等等“祭祀”規則。
普通人祭祀一般都會前往“宗派”地，宗派地有祭壇，也有相關儀式人員，普通人只需要提供祭品就能完成祭祀。
有特定需求的人則會自己建造祭壇，準備祭品，精通儀式，而祭品的好壞就決定了“回應”機率，一旦聖人有回應，才能提出“祈求”，而這時，祭品的優劣又決定了“祈求”之事的成率，十成或一成。
“利石部盤踞灌題原也算是得天獨厚，大量寶級資源不會缺，在這些算是不錯祭品不缺的情況下，卻需要大量的糖、鹽、布匹，是不是意味著灌題原的‘砥靈’已經啟蒙？”
只有啟蒙的靈才會有需求，至於它為什麼需求這些俗物，胡山雕對於靈的進化不甚瞭解，也就不清楚了。