一旦面板與死水接觸超過一炷香時間，則一息內就侵入大量死氣，面板出現腐爛，骨頭出現軟化，最終被死氣同化，也就是身體被氣化成為“嘉茂湖”的一部分。但贏勾可以隔絕死氣，可以說，嘉茂湖就是贏勾的地盤，會飛的，他管不著，遊湖的，則就能管丫生死。
贏勾與胡山雕目前可以說是一體的，胡山雕若是要遊過湖自然不可能會死，但這不是說胡山雕具備嘉茂湖的管轄權，他只是被贏勾賦予“免蝕”的權利罷了。
玄藏閣建築要求：寶木11根、寶巖21塊、鈍元晶一斤、寶土一車、寶玉半擔。技能要求：修築、鑑定。法術要求：煉術、火術。注：可外聘玄修相助。
現在只差會煉術與火術的玄修，明面上的玄修都是在“楚士柱府”內，廖隆基、章奮等等同樣也是登記在冊的，只是不受楚士柱府的調派。但這些身居高位的玄修，與楚士柱府之間的關係卻是複雜的，不過，這些不是胡山雕目前會去關注的。
在胡山雕想著去哪裡聘請玄修時，一群神情驚惶的人互相扶持著朝嘉茂湖方向行進，人數約在三十左右的群體是從郢都逃出來的，但他們原本是逃往“雁門關”方向，結果卻發現“雁門關”前鋪滿了屍體，這些屍體跟他們一樣都是從郢都逃出來。
在“雁門軍”尚未發現前，這群人迅速扭轉方向朝嘉茂關奔行，他們也知道嘉茂關成為嘉茂湖，原因不明。因此，他們不敢去嘉茂湖冒險，而是想從嘉茂湖方向轉入“北碧宮峰”，只是讓他們沒有想到的是，進入“北碧宮峰”棺材嶺的道路卻被“湖水”淹沒。
如果他們要進入北碧宮峰，最少需要遊過半里（300米）的距離，但在死了四人之後，他們就意識到嘉茂湖果然隱藏著殺機。前有嘉茂湖阻路，後有雁門關死路，人數降到二十六的團體頓時感到絕望，心志不堅者已是癱軟痛哭。
贏勾身為“觀靈”，他的靈念能覆蓋周圍十里（6000米）的區域，那群人出現在湖邊時，贏勾就已經知道，他透過與胡山雕之間的“感應”，將影像送到胡山雕眼前。若是贏勾具備將影像直接拓印在胡山雕腦海中，胡山雕肯定會滅了他，畢竟，這種行為意味著贏勾能控制胡山雕的意識。
“雖然衣衫襤褸，但也能瞧出完整時的款式新穎，布料上等，再從服飾打扮上判斷，這群人應該是居住在郢都的‘歸’字頭鎮”。
所謂“歸”字頭鎮就是“歸化鎮、歸燕鎮、歸來鎮”等等，居住這些鎮的鎮民都不是楚國國民，都是野人歸化，外國逃犯、罪犯得到大赦，被剝奪國民身份的罪人等等。
胡山雕更細緻觀察後，判斷這些人應該是“歸庇鎮”的居民，也就是通常所說的“政治難民”。
楚國是霄州當之無愧的霸主國，只要獲得楚國庇護，沒有哪個國家敢前來討要說法，就連抗議都不敢，所以，楚國的“歸庇”民是很多的。
親眼所見郢都的血腥，胡山雕也就知道這些“庇民”來此地的原因，也能想象到他們為什麼會到嘉茂湖，“燕門關”肯定是沒辦法過去的。嘉茂關與燕門關把守著郢都的東、南兩個方向，嘉茂關變成嘉茂湖早就傳開了，稍一瞭解就知道嘉茂湖危機重重。
胡山雕建觀已經五天，除了附近的“茂河堡”有人來過外就沒有其餘人抵達，胡山雕決定去問問這些人願不願意當“僕”。
或癱坐，或痛哭，或望著湖水發呆，不管何種表現，這群人都注意到沿著湖岸緩步行近的胡山雕。
“紅金骷髏袍？”有人驚呼。
胡山雕此時穿的是“青冥長袍”，但這件長袍在胡山雕建造“贏勾觀”成功後，款式，顏色等等就變了。
青色變成了“紅色”，類似鎧甲的款式也變成寬袖束腰及膝長袍，袍角鑲嵌著“金色”，胸袍處繡著巨大的骷髏頭顱，背處繡著層層疊疊的骨山，寬袖內繡著“贏勾觀”三個篆字，這件“紅金骷髏袍”就是“贏勾觀”的制服。
制服不以胡山雕的意志而改變，它是在道觀建立後自然出現的，在贏勾“意念”覆蓋區域內，這件道袍具備隱藏的屬性，也是胡山雕自由往來“嘉茂湖”憑仗。贏勾觀肯定是新建的且沒有前例，但紅金骷髏袍卻是有舊制，否則，也不會被認出來。
太上老君是一個龐大的集團，是集團就必然存在著派系，紅金骷髏派系在夏朝時期是一個大派系，此派系以奢華著名，也以貪焚聞名。
胡山雕也只知道這些，並不知道紅金、骷髏頭顱及骨山代表著什麼意思，贏勾這位隨身老爺爺居然也不知道。胡山雕以為只能從“太上老君”典篆中去獲得相關資訊，卻沒想到這群“難民”中居然也有知道的，那就更不能放過他們了。
在觀靈贏勾的威壓下，這群人中只有梯位沒有超過贏勾的，就無法掙脫威壓束縛。不過，贏勾走的是“玄士”之路而不是“玄徑”，他表示自己換算過來就是“首梯”，胡山雕不想跟這老不死的爭辨，就等著某天有首梯降臨打丫的臉。
“何人為長？”