然而，他去了地球后，玄陸的肉/身沒有灰飛煙滅落到了九州田，而抵達地球的炎黃沒有找到三清也就苟了起來。
老話又來了，歷史總是驚人的相似，九州的李銀聃就是炎黃落在九州的肉/身，九州一切傳承就是三清留下來的玄通法效，但經過三清與炎黃的折騰，九州玄通法效也就殘缺不堪。李銀聃擁有肉/身記憶，也就是炎黃存在大腦裡的東西，李銀聃也就知道自己缺了“東西”。
即是缺失了東西，那就要找。
三清炎黃與李銀聃炎黃之間不同的是，前者沒有產生呼應，後者卻是存在時斷時續的“溝通”。正是這種溝通，才有人間界與地球歷史發展的相似之處，但九州人間界屬於“人造”的歷史而不是自行發展出來的。
李銀聃透過複製地球歷史進行前往真正地球的策劃，“何方神聖”計劃就是他為了聚齊“九州玄通法效”而搞出來的。九州的歷史是複製“三氏王朝”時期的玄陸歷史，也因此，胡山雕在九州時就經常接觸到某某氏某某族。
李銀聃前往地球要比三清、炎黃，容易一些，因為他跟炎黃存在時斷時續的聯絡。胡山雕猜測之所以有這樣的聯絡，與九州處於虛空中有極大關係。當年大半母芒也是從虛空中遁走抵達地球的，如此就意味著虛空中存在一條前往地球的通道。
李銀聃的何方神聖計劃就是尋找這條通道，炎黃就是座標，也因此實現起來相對來說就容易了。在李銀聃尚未前往地球時，地球的炎黃卻是捕捉到“大半母芒”的蹤跡，炎黃是知道“大半母芒”的，他有這方面的記憶，三清之所以撲街就是沒有這段記憶。
炎黃欣喜若狂，他知道自己能不能活就靠大半母芒，正因為炎黃忙著融合大半母芒，使得以往時斷時續的聯絡徹底中斷。李銀聃不知道自己那不知是丟失一半的靈魂，還是丟失的魂念體正忙著捉“芒”，李銀聃以為炎黃“掛了”，他自然著急，他也是有自己迫切的生存需求的。
因此，李銀聃在“何方神聖”計劃尚未完全成功時採取行動，由於兩者之間存在著關聯，就發生了意外，意外地點就是胡山雕演戲的外景地。
李銀聃、炎黃、胡山雕、半大母芒，加上演戲道具、臺詞、劇本等等，最終制造了融合“大半母芒”的胡山雕成功穿越。也因此，胡山雕最早每天都能從自己的肉/身中獲得資訊，銀霧之上又擁有奇特的“九字真言玄通”，而隨著胡山雕的經歷，銀霧之上也漸漸完善。
銀霧之上的漸漸完善，倒不如說是“大半母芒”因為迴歸起源之處的復甦，但它終究是不純粹了，也就存在諸多讓胡山雕都不知道的隱藏變化。
“我終於找回身世了”，胡山雕哭笑不得的吐槽道。
閱讀完這段“皆字玄通”推演出來的資訊，胡山雕就意識到“玄宗九人”並不偉大，相反，玄宗九人是“外合”，卦聖們是“裡應”。玄宗打壓屬於卦芒陣營的氏閥世家，就是削弱卦芒，卦聖不斷進行祭祀灌頂則壯大己方，裡應外合之下，卦聖奪取卦芒成功率就很高。
“種種跡象表明，玄宗九人並沒有識破我就是三清，三清謀奪大半母芒顯然不可能大肆宣揚，那他的離經叛道很大可能就是捅了老鄉們一刀。也就是老鄉們忙著入卦自救時，為了增加‘回鄉’成功率，三清做了令所有飛昇者都痛恨之事”。
“玄宗九人說他們是明清民等時期飛昇的，這應該沒有說謊，他們若是以前飛昇的早就進卦了，那他們跟聖明們聯手應該就是兩三萬年前的事情，如此才有了起義萬餘年，最終一統玄陸，而今統治玄陸萬餘年的玄宗八庭。”
祭壇——氏族——提示——卦芒增漲——驅逐/消滅（卦人/聖）——卦芒回源（獨立）=卦芒。
氏族世家的祖地內皆有祭壇，但與聖痕祭祀灌頂不同，胡山雕親自主持過天坑祭壇，所有人都獲得了“修煉提示”。這與卦芒汲取母芒給養的路數是相同的，所有修煉提示都需要晉升資源，然後完成職業要求。
如今三個陣營皆有公式。
生具玄通——修煉“靈宿祭”數量——虛暗退潮——眾卦迴歸——母芒復甦=玄通易經六十四卦。
聖痕——祭祀灌頂——卦芒退避——聖芒籠罩——卦聖復甦=聖之X卦。
祭壇——氏族——提示——卦芒增漲——驅逐/消滅（卦人/聖）——卦芒回源（獨立）=卦芒。