儘管已經下令搜尋那個神秘人，胡山雕卻也知道很難找到，但他把這個訊息告訴玄宮後，老熟人離帝就親自趕來對整個丹鼎市進行搜尋。胡山雕對收拾“卦聖氏閥”沒有什麼興趣，他此時就蹲在丹銅世家棲息地內的“天坑”邊，天坑底處還有小火苗在閃爍。
從銀霧演化中就能知道，六十四卦曾經有過一段彼此撕殺的時期，這意味著“生具玄通”並不代表“天生何卦”。也就是生下來時獲得的是“艮卦”，出生地卻是在鼎府，舉起祭祀後卻是獲得“履卦”饋贈，這種情況就是六十四卦混戰形成的後續。
離帝鎖定坑底沒有溫度的小火苗，他的“命體”頓時離軀，除了胡山雕能夠看到一個“非人”物體投入“小火苗”外，餘者皆無法看到。但胡山雕也只能看到這裡，離帝命體是否已經抵達履卦，他就無法跟蹤，只能蹲在坑邊等待。
離帝並沒有讓胡山雕等個十天半月，大約半個小時後，靜止不動的離帝軀體就有了動靜，與此同時，小火苗閃爍一下後就消失不見。離帝一個騰躍落到胡山雕身邊，“難怪數萬年時間也沒有找到，原來都躲到了界田”。
界田的形成有兩種，一種是象九州那樣屬於放逐的玄陸疆域，一種是虛暗割裂後形成的，這兩種界田在“時速”上與玄陸都相差“10倍”，離帝發現的界田屬於第三種。其實這第三種很難說就是“界田”，因為它不存在“時差”而且還可以隨意移動，移動的座標就是“祭壇”。
胡山雕問這是不是就是“卦臺”？
離帝想了想後說應該不是，他雖然沒有見過真正的“卦臺”，卻也從大量資料中發現“卦臺”並非祭壇，而是與當年母芒分為一大一小的“光芒”相似。另外，卦臺是獨立的自我天地，就算卦聖還在沉眠卻仍然屬於“有主”，沒有“卦聖”的牽引，誰也無法進入。
胡山雕不以為然，他的銀霧之上就曾經遭到入侵，而遭到入侵時他正在“登梯”，這說明卦聖的沉眠實際上失去了對“卦臺”的掌控，留出一些通道。不過，胡山雕倒是肯定離帝去的不是卦臺，因為他在登梯時，銀霧之上自動抵擋了外敵，而離帝並沒有遭到攻擊。
離帝去的地方比較狹小，並且看到大量復古的建築，而在建築中的人衣著上卻與現代人無異。另外，離帝還看到比此處“天坑”更大的“祭壇”，天坑祭壇中火焰沖天，體積如山，離帝遙望時，命體有種灼熱之感，他不敢再直視就退了回來。
不管怎麼說，玄宮尋找數千上萬年的“離經叛道者”有了線索，離帝對此很是高興，再次建議胡山雕坐上“玄皇帝”的寶座，胡山雕當然拒絕。離帝離去後，胡山雕就命人戒嚴，隨後收集來99種“異物”。
景象為異，異物就是成精的建築或是形似建築、人物的天然之物。
收集99種異物還是比較簡單的，體積方面也可以是小型的，將這99種異物擺放在坑底，胡山雕就讓人將死囚帶來，讓這十來個死囚訓練一番後派出去一個進行“火焰三叩”。溫涼義是獨自進行祭祀的，死囚也是四方修士，而儀式也簡單，高舉“火盆”對著坑叩三個響頭。
轟，火盆中的火焰沖天而起後又倒灌而落，死囚連慘叫都沒有發出就被燒成灰。
“我拷，這是什麼火？”
普通的火對修士有傷害但不可能秒殺，玄通法效形成的火焰只是在傷害上加大，高方修士自然可以秒殺低方修士，但絕無可能造成被殺者“燒”成灰的情況。胡山雕倒是有熟悉感，他的銀霧火也可以造成這種情況，但目標只能是三清祀徒，也就是背叛三清的祀徒會被銀霧火燒成灰。
“不過，背叛三清的祀徒是自燃式的，這個死囚早前必然不是履卦祀徒，他被燒成灰是因為離帝的進入，還是另有原因呢？”
胡山雕排除掉祭祀儀式不對，囚犯與履卦“屬性”相沖等因素，他覺得死囚被殺更象是“警告”。正琢磨時，感知到一股熟悉卻又陌生的氣息，胡山雕迅速捕捉鎖定後，發現是由死囚死後那團“灰”所產生的。
死灰散而不溢的飄起來，扭曲、凝聚後形成一段簡體字，“井水不犯河水”。
“呼”，文字被胡山雕一口氣吹散，胡山雕想笑，“井水不犯河水”不象是警告更象是“示弱”，這讓胡山雕覺得離帝所見到的那群人是弱小的，甚至其首領年歲也不大。若是首領年歲大且經歷的多，就不該寫“井水不犯河水”，至少讓胡山雕來寫的話，一個字——滾。
胡山雕重新埋怨九位前輩的不靠譜，若是靠譜的話，靈宿祭之事就不會被洩露，也就不會被有心人所利用，從而不得不延遲推廣。有心人是誰暫且不知，但這些人宣揚“靈宿祭”修煉是在摧毀玄通法效，誰若是修煉誰最後就會變成普通人。
因此，大量修士就趁著“虛暗退潮”形成的大範圍震盪進行抗議，宗庭不得不出面安撫，因為這些修士全都是平民修士，而宗庭是一直在為平民階層保駕護航的。胡山雕埋怨九位前輩就是因為他短時間內無法獲得“知識點”，但好在他也有手段，那就是“丹鼎市防戎軍”。
丹鼎市其實只駐紮著一個師的防戎力量，它只是市再加上並沒有虛空裂縫存在，此支防戎師任務也就不單單是丹鼎市，還負責其它幾個市的防戎。駐地也是按一定週期進行巡迴的，此時恰巧就駐防在丹鼎市，才讓胡山雕有機會將這支五千人的戎師掌控在手。
當然，沒有戎庭的支援，胡山雕也不可能這麼順利，而他只能是間接掌控，祀戎分庭而立，他是丹鼎市市座，就算有九方封權也不能違背“玄律”。收尾還是要謹慎一些的，此次行動得罪的是“銅鼎氏”溫閥，而溫閥是艮陸鼎府的扛把子。
“一氏分兩部，兩部成四族；四族建十閥，千家萬戶落。”
氏部、氏族、氏閥被稱為“三氏王朝”，它統治玄陸將近七萬年的時間，隨後就是“玄宗”率領的“平民起義”，打了將近兩萬年才勝利，由此進入“宗庭時代”，距今已有一萬兩千多年。
三氏王朝的七萬年裡有很多東西都在創新變革，然而永遠不變的是“氏”，氏全都是由起源地形成的，隨著擴張以及人口增漲而出現“部”。如果說“氏”是最早的國家，部就是氏的封臣，而部成為國家後，族為卦臣。
族為國家後，閥為卦臣，閥為國家後，世家為卦臣，然後就是戶。