這就是有主與無主的區別，胡山雕也因此判斷所見到的祭壇都是“無主”的，但很明顯他無法得到這些祭壇。
“靈臺，碎片，靈光一現，階梯、牧聖符”，這十一個字讓“皆字玄通”可“憑空捏造”出蠻多資訊的，再加上實物“祭壇”的見證，胡山雕也因此能得到更多的未經驗證的“資訊”。
皆字玄通的“憑空捏造”只是提供一個方向，它有可能是對的也有可能是錯的，造成的影響也是很大的。如果胡山雕沿著錯誤方向走下去，他就會浪費很多時間與精力，但如果他走的方向是對的，收穫自然也會豐厚。
經過一番整理後，胡山雕就有了一個大概的方向，宗庭是遁去的一，一切行為都非常符合“牧聖”，所以，所謂遁去的一可稱為“牧聖宗”。易經六十四卦即是六十四塊大陸，存在“六十四”個聖明，聖明有較高機率是“天地”。
天地、規則、罡煞、洞天、福地、秘界、三鼎、小境、基礎，是玄通法效的等級，也就是數量劃分。如今則能明確，這些實際上是“知識點”的劃分，而玄陸很明顯是“縮水”了，在胡山雕看來，幾百個知識點都應該屬於“基礎級”，最多就是“小境”。
引出命邸就是對“知識點”的一次整理，鑄就命邸則是對“知識點”的填充，這就意味著唐桑羊等引邸九方所得到的“知識點”並沒有充實。“命邸凶地”如此吸引玄陸修士，就在於能獲得“知識點”的充實，前提是要找對自己本命“祭壇”。
胡山雕琢磨明白這些後就打消“召喚”祀徒們前來的想法，他認為從出發地前往命邸凶地也是一次經歷，他數了數自己接近五萬祀徒中誰有資格前往命邸凶地。命器八方等級的祀徒數量是317人，引邸九方等級的祀徒數量是8個人，這325人都可前往命邸凶地碰碰運氣。
於是，三清聖諭就降臨了，325人都接收到“虛空座標”以及顯化出來的祭壇等等資訊，祀徒們頓時欣喜若狂，個個五體投地拜謝三清聖明。但要前往這些“兇邸”卻也不易，最差也得組建一支軍團才行，上清宮軍團實際上被折分的很零碎。
約兩萬一千人在“武升市”由暗轉明計劃中獲得合法戶籍，併成為各行各業的員工或者小店主，千餘人則成為祀員（公務員）。說起來，九州祀徒在修煉方面要遜色於玄陸祀徒，325人當中就沒有一個九州祀徒的，九州祀徒目前等級最高的只有七方，大部分都處於四方，五方。
但並不是所有修士都追求更高層次的，玄陸和平的環境造成修士奮鬥的目標趨向於“榮華富貴”，就算命邸十方也只有少部分願意去看“十方之上”的風景。再加上，宗庭對“十方之上”的言論，行動等等，都表明“重刑”的鮮明態度，也打消了大部分命邸十方往上一步的心思。
三清祀徒們沒有一個退縮，主要原因還是處於“三清”身上，三清能復活，三清能找到讓他們（祀徒）強大的“兇邸之地”，那麼，三清也必然能保佑他們完成“修煉”。
上清軍軍團已經煉製出三部“罡煞級玄器”，單說載人量的話，罡煞級玄器能承載10萬人。但命器八方若是具現自己的命器也是可以載人的，並且比起玄器的話，不管是指揮還是作戰都比玄器要強一些。
當然，若是遭到攻擊的話，命器也會受創，而玄器受創則不影響修士本身，所以，遠征虛空一般都是玄器出征。一旦玄器遭到不可修復的重創，則命器再具現出來就可保護所有士兵，一個八方命器遭到重創，另一個八方命器可替換而上，單從“保命”來說，多名命器八方在同一部玄器上是能保住大量士兵的。
但需要注意的是，命器八方只是指命器鑄就，不代表鑄就的命器等級就會很高，一些急於求成的修士，鑄就的都是“基礎級命器”，當然，除了窮外，本身知識點的積累也是很大的原因。
唐桑羊等人在資源不缺的情況下，鑄就的命器都是“洞天級”，載人量是“一萬”，胡山雕卻是不知道自己的命器是什麼等級。凡脈命器不具備載人作戰的，只能運用在自己身上，可以說是獨行俠的最佳，單從戰力而言，凡脈修士是打不過其餘命脈修士的。
就比如唐桑羊，他可以擁有一部載人量為10萬的罡煞級玄器，然後追著胡山雕打，胡山雕強大的話可以打爆罡煞級玄器，但必然消耗極大。在罡煞級玄器被打爆後，唐桑羊可集結最精銳的修士進入自己“洞天級命器”，再次形成戰力也就可以追殺胡山雕。
當然，這樣比較的話，也就能知道要想幹掉凡脈修士，自身命器等級也是必須足夠高的。
基礎級，載人數：1。
小鏡級，載人數：10。
三鼎級，載人數：50。