第二天，葉休起了個大早。
天空霧濛濛的，下著牛毛細雨，沉厚的鉛雲，像帷幕一樣，遮住了這方天地，有一種不見天日的沉悶和陰冷。
“好天氣，陰而無陽，正是修煉《地藏真經》的好時機。”
《地藏真經》講究煉化陰煞之氣，淬體鍛骨，洗經伐髓。而何謂陰煞之氣，道家稱之為汙濁而兇戾之氣；佛門稱之為不祥而魍魎之氣。
這種陰煞之氣，在死人聚集的地方最多，簡單來說，就像墓地、墳場、太平間、古戰場等一些地方。
按理來說，修煉《地藏真經》最好的地方，是古戰場，那裡既有遊魂陰氣，又有兵戈煞氣。但可惜，現在是和平年代，壓根就沒有所謂的古戰場。
因而，葉休只能退而求其次，選擇在墓地修煉。
洛京北郊的元山公墓，是洛京地界最大的公墓之一，葉休選擇的地方就是這裡。
一則元山公墓距離洛京大學不遠，只需要一個小時的車程；另一個原因則在於元山公墓面北朝陰，日照時間相對較少，陰煞之氣應該比較濃郁。
出了校門，葉休打了一輛車，不一會兒，就到了元山公墓。
公墓有管理人員，但由於墓地不同於其他地方，除了清明、中元等特殊節日外，很少有人在這裡逗留、閒逛，所以管理相對比較鬆懈。
葉休簡單登記了一下姓名、身份證號後，十分輕易就進到了裡面。
不知是真有其事還是心裡作用，進入墓地後，看著霧氣籠罩中若隱若現的墓碑、墓群，葉休忽然覺得周圍的空氣變得陰冷起來，心裡有些發毛，不由打了個冷顫。
“呼，既來之，則安之！不怕，不怕，一定是心裡作用。”
葉休壯了壯膽，選了一個相對僻靜的地方，盤膝而坐，嘴巴微微張開，舌頭頂著上顎，鼻子一吸一呼，按照《地藏真經》的行功路線，修煉起來。
按照《地藏真經》上的說法，武者修行，第一個境界為築基，即所謂的百日築基，奠定武道修行的基礎。
築基的基礎，在於入定，道家稱之為“致虛守靜”，佛門稱之為“入定修身”。
因為只有心靜入定，不散不亂，真氣方能自然化生，誕生氣感，開通經脈，填補竅穴，世人稱為“蓄氣通脈”。
一般來說，“蓄氣通脈”需要百日，百日之後，經脈全通，真氣存於丹田，可成小周天之數，並開始洗經伐髓，錘鍊肉身，這是百日築基的下一階段。
錘鍊肉身，由外而內，先起於筋骨皮膜，皮膜堅韌，血肉富有生機，筋骨強健；後之於五臟六腑，以真氣洗練五臟，打磨臟腑，錘鍊肉身，當肝蘊生機，腎藏精元，肺納清氣，心送源血，身強體壯，迴圈小成。
以它們為核心，五臟六腑調和，循著自然之理，生成一界，體內小天地將初具雛形。
這個階段，道家一般稱為“五蘊一體”。
一言蔽之，築基境基本可以分為三個階段：入定修身、蓄氣通脈和五蘊一體。
隨著時間的推移，葉休的心靈漸漸平靜下來，沒了外界的喧囂，沒了紅塵的浮躁，神思空靈，猶如嬰兒處於母胎中一般。
道家《黃庭經》有言：嬰兒之於母腹，心性住而不動，神氣歸根而止念，不憂不懼，不思不想，固守如一也。
這是武道的根基，道家的坐忘如一、佛門的禪定無法、儒家的赤子之心，無不如是。
入定之後，葉休口齒生津，化蟾入腹，《地藏真經》自行按照相應的路線執行起來。
“呼……”
葉休口張半開，一呼一吸，一縷縷無形的氣息，順著他的口腔鼻竅，進入臟腑丹田，化生為一縷真氣。