朔州的新政非常細緻。頂 點
譬如新政明確指出：只要身有戰功的男子，若身在軍中，其妻耐不住寂寞，同他人有染，一旦事發，男子閹割、罰苦役十年；女子若是得到丈夫原諒，可無事，否則毀容，罰苦役十年。
新政禁止兼併土地，無論是士族、大閥，還是地方土財主，良田百畝足矣，超過百畝，土地沒收入官，強制執行，沒有道理可講。
若想擁有更多的良田，也不是不可以，獲取功勳吧，只要獲得王爵的爵位，就可以擁有良田十頃，一公頃土地，就是百畝良田，只要你有本事，勳田任你來取，而且勳田的稅收十分低廉。
新政還在軍中推行了十律五十四斬，在民間也制定了相應的律法，譬如強姦、通姦、逼良為娼等罪行，一經查處，判罰皆是男子閹割，苦役五年；女子毀容，苦役五年。
更讓人難以預料的是，新政支援有才能的女子為官，進一步提升了女性的地位。
唐朝的開放風氣，本來對女子的約束不是很大，及至到了宋朝，對女子的約束，才變得苛刻起來，為了免去女性同胞，以後近千年的苦楚，朱璃力排眾議，支援女子為官，提高女子地位。
朱璃控制的地區，本就是被狄**亂多年的邊地，推行新政，十分順利，這裡的世家大閥非常稀少，只有那麼一小撮，對於他們的反對，很快就被打壓了下去了，不過以後要想將新政推行到中原，可以預料，絕對壓力山大。
新政推行後，朱璃也終於獲得了一段閒暇時間，他仍舊沒有忘記那位莘先生的事情，一得空就再次前去拜訪那人。
“使君，為什麼你一定要拜訪那位莘先生呢？”身為書佐的王月瑤十分不解，就連牙將李罕之也露出了好奇的神色。
朱璃第一次宴請那位莘先生，人家愣是沒給面子；第二次去拜訪，卻被拒之門外，加上這次可就第三次了，他這麼用心地拜訪一個人，自然就會引起麾下的好奇了。
對於來自後世的朱璃來說，他了解的東西，比一般人要多上不少。
後世的遊牧民族，都非常溫順、淳樸，為什麼呢，最重要的一個原因，是他生存的時代好，五十六個民族一家親。
若是隻從時代發展變革、以及遊牧民族對農耕民族的威脅程度來說，顯然是遊牧民族失去了仗之以縱橫的獠牙，為了適應社會，不得不做出變通的緣故。
鐵騎、彎刀、長弓，來去如風，是歷史上遊牧民族，欺壓農耕民族的三件犀利法寶，為什麼到了後世就不行了呢？
我們不妨想想，若是數萬遊牧民族，還像以往一樣，騎著駿馬、提著彎刀、揹著弓箭，前來中原劫掠，農耕民族只需要架上一百架機關槍，在子彈充足的情況下，保管他們來多少都是送菜，這是來劫掠呢，還是來自殺呢？
可見連發性武器的重要，對於槍支彈藥這些東西，朱璃不是神，不知道怎麼製造，可在中華民族的歷史上，連發型的武器也有很多啊，如諸葛連弩就是其中之一。
而這個莘先生能改造長弓，如果能夠請動這位出山，在一應條件準備充分的條件下，這個人能不能把連弩給弄出來呢，有了這個神器在手，再對付起北
方狄人來，就要輕鬆得的多了。
可是這個原因，朱璃自然跟王月瑤、李罕之解釋不清，機關槍的大名，後世幾乎每個人都耳熟能詳，可要說它的製作原理，除了法律允許的專門人員，其他人恐怕很少知道吧。
朱璃也不知道，自然就沒辦法解釋。