克萊恩曾經跟莎倫小姐探索過一處第四紀的遺蹟，在那裡找到了疑似六神在第四紀時候的雕像。
正好剛才“隱者”說到了神靈在古代的形象，所以他打算將那些形象展示給“正義”，以此“支付”交易的費用。
“正義”奧黛麗聽到後立即道：“好啊。”
於是“世界”裝模作樣向“愚者”克萊恩請示，然後展示出了那六座雕塑。
克萊恩首先展示的是“風暴之主”的形象，那是一個身穿黑色盔甲，腳踏海浪，周身圍繞著風暴，背後有閃電，手持三叉戟的威嚴中年男子。
之後是身穿純白長袍，一手握著契約之書，一手託著太陽的年輕人，這是“永恆烈陽”的雕塑。
接著是“戰神”的雕塑，祂坐在王座上，將長劍杵在面前，全身鎧甲有種難以言喻的破敗感。
還有拿著書冊和全知之眼，帶著兜帽，只露出嘴巴和長長鬍須的老者；腳底長出麥穗，環繞著泉水的豐腴女士；面龐朦朧，穿著層疊古典長裙，衣裙上閃爍著點點星光的秀美女士。
看到這些神靈的形象後，其他成員都愣了幾秒鐘。
這也包括奧狄斯，此時此刻他倒是突然明白，神靈後來為什麼不再使用人類形象了，本來他覺得“黑夜女神”很牛逼很強大，但突然見到祂的人類形象，就立即意識到，祂其實就是位序列0而已。
這應該是具象化的神靈，跟抽象化神靈的區別。
抽象化的神靈全靠人們的想象支撐起神靈的形象，那樣的神靈似乎是無所不能的。
而神靈的形象一旦具象化，似乎是在無時無刻提醒人們，祂們的權柄只在某個領域內，並非無所不能。
也在提醒非凡者，神靈也曾經是非凡者，這對非凡界而言沒什麼好處。
“倒吊人”阿爾傑最先反應過來：“沒想到第四紀的時候，眾神還有類人的形象。”
接著他問道：“後來這些眾神為什麼放棄這些形象了？”
目前神靈的形象都以聖徽代替，比如“黑夜聖徽”“機械聖徽”等等。
奧狄斯回想了一下，神靈純粹以符號為代表後，錨的信仰，也就是錨的作用會直接指向抽象的權柄。
而有人類形象的話，神靈的形象會更加具象，錨的作用會指向神靈本身。
很多信徒信仰神靈，或者向神靈祈禱的時候，摻雜著很多人類的慾望和雜念。
這會影響到神靈的狀態，所以祂們在第五紀的時候，先後捨棄了人類的形象，讓錨直接指向祂們的權柄，這樣既能用大量的錨穩定狀態，還不會受到他們慾望和雜念的侵蝕。
只不過這樣重要的情報，他當然不會就這樣公佈。
克萊恩操縱“世界”道：“這個問題我也沒有得到答案。”
“魔術師”佛爾思則有些疑惑：“為什麼沒有蒸汽與機械之神？”
回答她這個問題的是奧黛麗，她微笑道：“你剛才可能沒有注意到‘月亮’先生問出的第二個問題。
“‘隱者’先生說，有一位神靈是在第四紀晚期才登臨神位，那可能就是‘蒸汽與機械之神’。”
佛爾思回想了一下，剛才確實有這個問答，但她那時候她正震驚於“隱者”先生，關於“風暴之主”成為“天使之王”過程的猜測。