火系修士就感到身周塘水倏地變得濃稠，似置身泥潭，掙扎乏力。他想大呼不好，來不急後悔自己如此愚蠢竟想在水中對付水系修士。火元氣毫無保留地激洩而出，全力掙脫束縛。
另外四人大驚，衝刺趕來救援，他們同時感到塘水的阻力大增，速度不增反減，就知道不好。
小白刃飆刺往大力掙扎的火系修士，刃尖離他頸脖僅有一尺。火系修士畢竟是不弱於蘇佑的動神境，在他傾盡全力、不計耗損的努力下，終被他破開水之縛力。
長劍及時擋在小白刃前，眼看就要劍尖相交。小白刃像是突然變長了，刃柄還握在蘇佑手中，刃身卻倏地伸長尺餘，從火系修士劍尖之前一掠而過，在火系修士慌亂後退之前刺入他的喉嚨，透頸而出。
火系修士雙目圓睜，神色中雜著恐懼與痛苦，還有一絲驚疑，似是想不通自己是如何中劍的。對方的尺許短刃怎麼就突然變成了三尺長鋒？
他張大的嘴巴咕咕冒泡，雙目失去神采，已然死於非命。本就縮往湖下的身體直接陷入塘泥不動了。
在蘇佑全力對付火系修士時，他作用在另外四人身周的水元氣立即減弱並消散。四人壓力一去，那兩位白衣土系修士本就受到的影響最小，立即加速射來，兩柄長劍交叉飛刺蘇佑後心。
卓全鈺與陸延慶卻出乎意料地轉身，快速遊走。二人的逃跑行徑讓兩位土系修士猛地一驚，蘇佑已趁二人受驚呆滯的剎那欺到那位實力稍弱者身邊。
此人醒悟過來，本能的一劍斜斬，竟然劈中小白刃尖，斬斷了小白刃前端的尺長刃鋒。他精神一震，就要展開劍勢迫退蘇佑。斷了的小白刃尖忽又長了回來，在他目瞪口呆下，電閃穿透了他的喉嚨。他如火系修士一樣眼現驚恐，張口狂吐氣泡。氣泡很快消失了，他的生命也終結了。
正是蘇佑以水元氣逆行，凝水成冰，延長劍鋒，才讓短刃重新化成長劍，擊殺了此人。
蘇佑看似輕鬆連殺兩人，其中即歸功於他出神入化的水系奇技，凝水成冰延長短刃，給人刃尖突然長出一截的幻覺，寒敵之膽，瓦其鬥志。另外他突然凝固對手周邊的塘水，讓對手移動乏力，始能創造如此戰果。連鍛神境陰屍王都飲恨在他這招之下，不要說小小動神了。
另一白衣人駭然，這才明白卓陸二人為何選擇逃走。在水裡對付水系動神修士，簡直愚蠢之極。他忙轉身奮力遊動，拼盡全力逃跑，同時心裡大罵卓全鈺和陸延慶，更後悔為陸家賣命。
身周的水越來越重，他的速度也越來越慢。意識到逃出無望，他生起狠勁，毅然轉身與蘇佑拼命。他一邊抵禦蘇佑的水之縛力，一邊攝起水底塘泥攪渾塘水，手中劍則趁亂飛射蘇佑咽喉。
蘇佑自然不會讓他得逞。白衣人偷襲不成，立即奮不顧身搶攻，招招以命搏命，蘇佑一時半會兒也拿不下他。
經過一番激烈纏鬥，此人最終被蘇佑在水下生擒活捉。
蘇佑小心察看四周，感應不到危險，才拎著昏迷不醒的白衣人鑽出水塘。卓全鈺與陸延慶早已逃去，消失無蹤了。
蘇佑忍不住坐在塘邊大口喘氣。自遭遇伏擊，就一直處在劣勢，隨時落敗身死的危機，讓神經繃的緊緊地，哪還能保持心境澄明。正如他以前擔心的，當生命受到威脅，始能檢驗心境的真正層次。
發現自己的心境雖沒有想像中高，他對之前戰鬥表現確比較滿意。雖是提前感應到土神識而佔得一絲先手，他的實力卻是真真確確有了極大的提升。劍技更加嫻熟。危機時刻皓月劍招不假思索，信手拈來，每一招都精妙絕倫，沒有一招浪費。他根本沒有思考的時間，純憑直覺運轉。一個月苦功，終在這一刻展現，始能反殺敵人。
二老多次強調劍技要活學。一套劍技練得熟不熟，不是看你招式使得多麼精準，招與招間多麼連貫，又或釋放出多大的威力。
不懂劍技之人，他的招式動作同樣不假思索，但純是本能反應。只是危機時逼出來的“妙”招，缺少“精”招打底，“妙”招的威力就有限，也做不到連貫，虎頭蛇尾。蘇佑沒劍技之前就是這樣，與人交手最多就是佔了一點“快”的優勢。
死學者能將整套劍招順著倒著使都滾瓜爛熟，練得很“精”。確於戰鬥之際為施展哪一招而猶豫不決，這樣的劍技再強大，練得再熟再“精”，也不能克敵制勝。
“熟能生巧”裡面的“巧”又或“妙”招非是偶一得之，乃是福至心靈的靈犀一點，是千錘百煉忘卻套路後的“直覺”。“精”只是一套劍技的基本，“精”與“妙”結合，才能稱為“精妙”。隨手一揮，自成章法，妙至巔毫。
一套劍技真正煉至巔峰，應該要經歷“無招、有招、無招”三個階段，才能稱為真正的大成。二老將之稱為“得招後忘招”。做到忘卻所學劍招，出劍時不經思索的隨手一招卻又是當下最佳之招，這樣的劍技才當得起“精妙絕倫”。
蘇佑自感還處於劍技的第二階段，而且他只練習了兩套劍技，不會自滿地認為第二階段已成。他無由地想起孫重越的劍意，或許劍意才能真正稱為“無招”。
二老所說的“得招後忘招”和蘇佑聽過的“庖丁解牛”故事異曲同工，庖丁掌握的應該就是刀意了！但庖丁的刀法是“得牛後忘牛”，遊刃於有牛和無牛之間，讓他隱隱覺得有招和無招之間還有一個階段，“有無”之間。有意為之則有跡可尋，無意又缺了凝聚，意無意之間才能貫通“有”和“無”。
那種境界離蘇佑太過遙遠，他目前不會為之傷神。