劉歆在這裡頓了一下，書院學生都點點頭，他們以前也是這麼說，劉歆搖頭說：“而這裡就是斷章取義了，習不是溫習，而是嘗試。所以這句話，說的是學成之後，如果有機會來用，那麼不是很快樂的嗎？這一句說起來簡單，但是真的能夠做到的，又有幾個。為什麼這裡要用不亦，而不用當悅之呢？因為這裡尼山自己都沒有做到。所以才會感嘆。”
眾位學生點點頭，覺得耳目一新，然後有同學就問：“那麼悅怎麼解釋呢？”
“悅從心，是內心真的高興，有些人面帶笑容，內心卻悽苦無比。這裡可以舉例說，當日尼山學韶，三月不知肉味。這就是悅。”
這裡就有同學指出了，對著劉歆說：“先生，論語是聞韶，而不是學韶。”說著，學生背誦：“子在齊，聞韶，三月不知肉味。”
“這裡有脫文，太史公書上有些寫，尼山在齊，聞韶，學之，三月不知肉味。”
說著，劉歆將太史公書拿出來，翻到那一頁，遞給眾位同學看，這些學生看完之後，都說：“先生博學。”
在外面的魏思思思索了一番，對著魏毅原說：“沒有想到，這劉歆倒是挺博學的，這一點連父親大人都不知道。”
“是的，看來父親大人器重他，將你許配給他，到也不是沒有道理，如今他年紀雖小，學問可不淺，假以時日，說不定也可以成為一代大儒。”
他們談話的時候，劉歆繼續解第二句了，這一句劉歆倒是沒有和前人有所區別，只是最後說：“尼山雖然杏壇講學，尊為夫子，但是尼山對於自己的弟子，全當做朋友，如同唐棣之華一則，夫子被學生念煩了了，於是就和他說，你根本不想他，你要是想她的話，怎麼會覺得的遠呢？這一句也可以註腳此句，對於志同道合的同伴，又有什麼是遠的。就算有千里之遙，他們也會趕來。德不孤，必有鄰。”
劉歆說著，將這一則寫了出來。
“唐棣之華，偏其反而，豈不而思，室是遠而。”子曰：“未之思也，夫何遠之有。”
眾人以前也學過這則，但是他們從來沒有聯想到前面，心中對劉歆再多了幾分敬佩。
這第二句說完，接下來就是第三句了。劉歆對著他們說：“這一句解說很多，我認可有兩種，第一種是尼山自道，他一生不被人所知，但是要他從來沒有生氣過，所以他不是一個君子嗎？第二就是學生不智，老師誨人不倦，不會因為學生愚笨而生氣，悉心教導他，這才是一位君子，或者說一位好先生。當然書院都是上賢之士，鄙人才是不知之人，到時候有錯，還請諸位君子多多不慍才是。”
最後一句，學生連忙說不敢，劉歆這也進入到了狀態，開始依次講了下去。
到最後，劉歆興致來了，寫出昭寧二字，對著眾人說：“當今聖人，年號昭寧，想要天下安寧。這要天下安寧，就要自己先格致正誠，然後才能修齊治平。而當今聖人，格致暫且不嚴，其心不正，是可以知道的，他得位不正，所謂疑心生暗鬼。他這心不正，意自然不誠，他不敢面對列祖，不敢面對天下，這惶惶不可終日，自然身也不能修了。至於家，如今步步顛倒，家自然不能齊，兄弟不能相容，母子不能相安。一家尚不能平靜，更不用說天下了。”
“當然，鄙人說這些，不是妄議聖人，只是告訴諸位，這一念之差，可能就會走向深淵，正誠不可不慎，君子之事，無不能對人說之事。這樣自己心安，也不會整日惶恐，為了掩蓋自己的一個過錯，犯下另外的大錯。論語裡面說過，什麼叫做好學，不遷怒，不貳過，便是好學。希望諸生能夠明白這個道理，我們讀聖賢書，乃是立志當聖賢的，而不是為了功名利祿。”
劉歆說完，這堂課也結束了，眾位學生謝過劉歆之後，就魚龍而出。劉歆看著最後一個人離開，直接坐在地上，汗水不斷流出來。
這時候魏思思也進來了，劉歆勉強一笑地說：“四小姐，這沒有讓你丟臉吧。”
“你講的很好，我都不敢相信，你以前會是一個連，一杯一杯復一杯都解不出來的書呆子，看來在書局裡面，你倒是長進了不少。”
“並不是書院的功勞，而是四小姐你那日教導之後，小生如同醍醐灌頂，茅塞頓開，小生的學問比起四小姐來，還差了不少。”
“你不用誇我了，你現在在經籍的水平，早就超過我了，就算比起山長來，也就差那麼一點閱歷了，只是我不明白，你好好的論語不講，怎麼講到這奉天御極聖人上面去了。”
劉歆摸了一下書，對著魏思思說：“這前代的皇帝離我們太遠，若是說起來，不過空泛而談。這書生做大的毛病就是，論古滔滔不絕，不過都是事後神仙，遇到今事，和沒有讀過書的街頭賣藝的沒有什麼區別。這經史子集讀了，不能治國保民，只能當做談資，這書就讀偏了，人自然也讀廢了。書生誤國，往往如此。如今我的弟子，應當為今事而讀書，以治國而治經。絕非為了拾青紫而讀聖賢，湊談資而閱子集。”
“哎哎，說不過你，不過你的弟子若是人人都想你，怕是不到三代就被聖人殺光光了，那裡還又什麼機會治國平天下。”