“陛下詔令，境內各族百姓，皆編為歸民，廢除所有回鶻語、吐蕃語等言語，一律起用唐言，部族男女老少，皆依照大唐衣冠，束髮右衽，改漢家姓名。”
數隊輔軍在西州城內敲鑼打鼓，傳達著同樣的話。
更遠一些的庭州、輪臺、伊州、瓜州、沙州，也在上演同樣的情景。
瓜、沙二州還好一些，其州內本就是漢人大族居多，移風易俗的阻力較小。
但庭州、輪臺等地，均遭到不同程度的抵抗。
州城中的反抗，還容易處理，畢竟有唐軍和輔軍的刀子在。
州外的小城、草原、山谷，自認為天高皇帝遠，對詔令視若無睹，唐軍來了，他們就大車小車的往草原沙漠深處鑽，對地形的瞭解強於唐軍。
手段激烈一些的，直接糾集部眾，攻擊附近唐軍控制的城池。
八月中旬，各地傳來的訊息並不樂觀，戰火四處蔓延，遊牧兄弟的邏輯就是不服就幹。
現在他們不服皇帝的詔令，當然掄起刀子。
“陛下此舉，手段太過激烈，只怕會適得其反，大損陛下仁義之名。”站在一個僧人的角度，法成自然要說話。
“仁義？對他們仁義就是對大唐的不仁！”
不過這次李曄顯然是鐵了心，歸義軍是當年西域唐軍後裔，這些部民是什麼？吃大唐的飯，餵飽了轉身就摔大唐的碗？
民族的融合，從來就不是溫水慢熬，而是疾風驟火，滾鍋烈油。
作為後世人的李曄，見過無數反面教材。
而且李曄和大軍不可能永遠待在西州，遲早是要回長安的，那麼還不如趁現在刀子在手，把這片土地犁一遍。
庭州、輪臺、瓜州、高昌，這片土地自古以來，就是漢家的。
“大師一路從吐蕃過來，當知西域繁華全是漢民造就，突厥人、吐蕃人只帶來的掠奪和殘殺，朕今日同化他們，就是對他們最大的仁義，否則別有用心者永遠蠢蠢欲動，西域刀兵就沒有停息的一天。”
“老僧並未反對同化，只是陛下操之過急。”
李曄卻並未回答，答案只有他自己知道，現在西域是蕃人多，漢人少，而且在一統中原以前，這個形勢將一直維繫下去。
以少量人口，統治多數部眾，本就是如履薄冰，唯有武力與強權震懾人心。
這也是李曄容忍歸義軍的主要原因。
沒辦法，西域就剩這麼多漢人了，而中土的漢民沒有西遷荒域的動力。
在長遠的未來，李曄還是要用他們。