時光匆匆走過。
在玄源和青鸞推演地祇大陣的同時，諸位聖人也都在根據他們各自的大道和理念推演出屬於他們的抑制慾望的法門。
在他們修行的路上，他們自己本身就在不斷的同自己的慾望和情緒做鬥爭。
哪怕在這之前，他們沒有考慮過將這些感受歸納成一個修行法門。
可在得到了玄源和青鸞傳下的法門之後，他們很容易就能夠從玄源和青鸞傳下的法門之中吸取營養。
青出於藍，而勝於藍。
在這些法門之中，他們的思想和性格也都十分明顯。
靈寶的法門之中，並不缺乏和慾望乃至情緒的鬥爭。
這種鬥爭是正面的，是積極的。
哪怕這種慾望和情緒再強，只要修行之人自己的內心堅持，那一切都將被克服，都將被打破。
元始創造的法門則不同。
他的法門更注重自己的修養。
只要不斷的提升自己的道心，提升自己的掌控力。
並不需要故意去和慾望和情緒對抗，自己也能夠戰勝他們。
這同樣是一種堂堂正正的辦法。
至於太上，他的法門更加淡然。
既不去對抗慾望和情緒，也沒有想讓自己的道心強過慾望和情緒。
而是選擇放任自流。
任由這些情緒和慾望在自己的腦海之中不斷的湧現。
就如同一個旁觀者一樣，去體會這些慾望和情緒，並從中吸取營養。
三清的方法各不相同，完全取決於他們的大道理念。
這三者並不高興之人，區別之在於他們的性格不同。
至於說這三種法門的適用性，其實也和他們三人性格有關。
不同性格的人修行相應的法門，才是最適合的法門。
在三清創造完這些法門之後，很快就透過他們在人族之中的道統將其傳入人族。
至於女媧，他並沒有打算在這個階段參與到天地大劫之中。
她之前之所以參與天地大劫，恐怕還是因為伏羲的緣故。
在伏羲找回自我並且證道混元之後，她就徹底停止了在人族的動作。