在華夏神話體系中，一共有九位財神，五位正財神，四位偏財神。
五位正財神分別是：中斌財神王亥，文財神比干、范蠡，武財神趙公明、關羽。
四位偏財神分別是：招寶天尊蕭升，納珍天尊曹寶，招財使者陳九公，利市仙官姚少司。
這九位神仙，多是到了明清時期才成為財神，而且大半都和《封神演義》有關。
而在這個時代，被商人崇拜的財神主要是王亥和范蠡。
王亥是殷商始祖閼伯的六世孫，開創了商業貿易的先河。
由於他是“商”部落的人，人們因此把從事貿易活動的人稱為“商人”，把用於交換的物品叫“商品”，把商人從事的行業叫“商業”。
范蠡則是在輔佐勾踐滅吳後，擔心勾踐鳥盡弓藏，兔死狗烹，於是乎急流勇退，隱居於齊國。
隱居期間，范蠡做了很多種不同的生意，每一次都成為鉅富，又每一次都散盡家財，由於他後期定居於陶丘，便自號“陶朱公”。
猗頓曾經向范蠡請教經商的秘訣，得到范蠡指點，成為當時一大富豪。
賈誼《過秦論》便有“陶朱、猗頓之富”之語，天蓮宗因此把范蠡和猗頓作為始祖。
范蠡不僅是猗頓的老師，還曾輔佐勾踐滅吳，有治國安邦之能，天蓮宗尊范蠡為首，顯然是對朝堂有所期盼。
至於天蓮宗為何不尊呂不韋，那是因為“奇貨可居”是慈航靜齋的專利，他們的實力差的實在是太遠太遠。
由於范蠡經營過畜牧業，當年指點猗頓也是“子欲速富，當畜五牸”，因此飛馬牧場的祠堂內也供著范蠡。
聽到呂雲澄的話，商秀珣道：“拜陶朱公怎麼了？天下做生意的，有幾個不拜陶朱公？”
呂雲澄道：“那你知不知道，有一群做生意的人，組成了一個門派，那個門派的人尊陶朱公和猗頓為祖。”
商秀珣驚呼道：“天蓮宗！你的意思是，安隆是天蓮宗的人？”
“他不僅是天蓮宗的人，而且是天蓮宗的宗主。”
“真的麼？我不信。”
“安隆是天蓮宗的宗主，有什麼值得奇怪的麼？”
“魔門以武力為尊，安隆武功低微，憑什麼壓服天蓮宗的高手？”
“你覺得他弱，是因為他隱藏了氣機，事實上，整個飛馬牧場，除了魯大師，沒有一個能勝過安隆。”
商秀珣並未反駁，反而笑著問道：“你呢？”
呂雲澄拍了拍身後的劍匣，道：“我有三十七種方法可以一招殺死他。”
“我能看看你的劍麼？”