不過不管怎麼說，印第安人的自然銅文化到今天仍然是世界文化裡的一朵奇葩。
在早期的時候，銅通常處於地表，而且和孔雀石等顏色鮮豔的銅礦共存，所以很容易被古人發現。在他們眼裡，這銅只不過是一種帶顏色的石頭。現在在北美一些印第安部落的語言裡，銅還被叫做諸如‘紅石頭’、‘黃石頭’、‘軟石頭’之類的稱呼，而這些銅可以透過敲打變成自己想要的形狀，所以印第安人很喜歡用這自然銅來打造首飾品和工具。
劉信拿起一個紅銅方罐端詳了半天：“這是雕刻成印第安雨神雕像的銅製方罐，全部手工敲打而成，你看它五官比例勻稱，一雙大眼深沉有神，整個雕像古樸大方，看起來非常莊嚴。這應該是當時印第安部落首領用來祭祀的物品。”
“這兩個人形銅雕，一個是全身覆蓋美洲豹花紋的戰士；這個銅雕頭戴巨蛇的頭盔，身披神鷹羽毛，這是當年的印第安最勇敢的戰士的形象。這樣形象的銅雕再次之前從沒有被發現過，只存在於托兒托克文明的壁畫裡。這三個銅雕應該是出自同一雕刻大師之手。這也可能是他僅有的作品吧，之前從沒有發現過類似的物品！這是獨一無二的！”
孫老聽後眨了眨眼：“又是國寶級？”
劉信連考慮都沒有考慮：“對，毋庸置疑！”
孫老不知道該說什麼了，指著旁邊最後一
個箱子：“這裡面的東西呢？”
劉信嘆口氣：“那裡的東西我不敢發表意見。”
孫老不解：“什麼意思？”
劉信走到一個黃金圓盤面前想要搬起來。那個黃金圓盤別看只有個鍋蓋大小，卻起碼有三百多斤，他嘗試了一次後就直接放棄了：“墨西哥國立人類學博物館有個鎮館之寶，叫做‘太陽曆石’，去那個博物館入口正對面最顯眼的位置就是那塊直徑3.6米的圓形大石碑。當時墨西哥建立那個國立人類學博物館，就是因為那塊石碑。那個石碑是中美洲印第安人阿茲特克人獨特的創造，被雕刻在一整塊巨石上。是阿茲特克人當年奉獻給太陽神託納提烏的紀念碑，它本來裝飾在諾提特蘭神殿的牆上，這諾提特蘭神殿被西班牙人毀掉，太陽曆石卻神奇的留存下來，直到1790年被人再次發現後，收藏在博物館裡。”
陸老插嘴道：“那這個圓盤和那個圓盤有什麼關係？”
劉信嘆口氣，給眾人解釋道：“一直流傳個說法，就是當年在諾提特蘭神廟裡的太陽曆石有兩塊，一塊是巨大的石雕，一塊是純金製造。你看這圓盤中間一個大太陽，旁邊四個太陽，這是因為阿茲特克人相信自從天地誕生以來，他們曾經經歷過四個太陽，分別被風、土、水、火毀滅，最後的太陽就是託納提烏，他們的太陽神。圓盤中間的大太陽就是託納提烏，邊上四個小太陽則是其餘的四個，而周圍那一圈二十個小格則是對應太陽曆的二十天影象，最邊上一圈則是鮮花、寶石等花紋，這是讚美太陽神的意思。如果我沒猜錯，這就是諾提特蘭神廟裡那個金太陽曆石。”
“而這還不是最珍貴而，最珍貴的是這套黃金首飾。”劉新指著最後一樣東西。
陸老看後咋舌：“能帶這玩意的都是大力士吧？”
這套首飾包括這一個金面具；一對方形金耳環；一個像是盔甲護胸似的項鍊；一對十公分寬的金手鐲；十個戒指，還有兩個戴在腳趾上的戒指；另外還有幾個不知道戴在那裡的小玩意；最後還有兩個小金球，大概是讓人贊在手裡的玩具。這套首飾起碼十幾斤，不是大力士還真戴不上它。
“這本來就不是活人帶的，是死人的殉葬品，和在瑪雅文明出土的翡翠面具有異曲同工之妙。”劉信答道：“也是從沒有發現過的，這應該是瑪雅文明裡地位很高很高的領袖死後的殉葬品。”
楊猛在一邊插話問道：“你怎麼知道是死後人用的？”
劉信指著一個跟華夏清朝王妃帶的假指甲似的尖長金筒說道：“這玩意是戴在小丁丁上的,你覺得活人能帶的上麼？孫老，這些東西全部都是國寶級的。”
劉信說完後，王館長對蕭鵬聳了聳肩：“現在我知道為什麼我說這些東西不能洗白了吧？這些東西如果讓中美洲的印第安人國家知道後，還不知道該怎麼鬧呢！”
得，還真是個麻煩。(https:
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