一時之間,已是難分勝負,
而即便貞一,也已不求劍道決勝,注意力更多的,投注於莊無道本身。
二人鬥劍時,那九環禪杖卻並未就此停下,更多的金輪出現,也有更多的佛文鎖鏈,將莊無道一層層的環繞纏鎖
那巨大禪杖,就似一個巨大的金柱,將莊無道死死的困於柱上。
而周圍處,則有更多的佛光凝聚。那些佛文閃現,竟是化為一口口刀槍劍戟,同樣是金光萬丈,霞光璀璨。懸停不動,而槍刃刀尖,都直指莊無道。
吞日血猿對此也非毫無反應,渾身黑焰繚繞,吞噬著周圍,所有的一切,包括那些符文鎖鏈。
又有斗轉星移與移花接木二術,身外的罡氣鼓脹,就如一隻包裹在黑色火焰中的鐵蛋,圓潤飽滿,滑不溜手。
周圍這些佛文之鎖,雖能將莊無道困住,卻始終都不能滲入到莊無道的身軀之內。不過這卻無助於解除他現在的困境,對貞一這門‘阿彌陀唯識普輪咒全無辦法。
那吞日血猿,似也對此毫無反應。
而同一時間內,在莊無道的劍竅之內。那劍靈的眼中,也同樣現出了異芒。
佛咒麼？卻是許久未見了。
咒術其實也是術法中的一種,只是修行有異而已
若說術法,是以修士的靈力擾動,凝聚變化而成。之後漸漸成長提升,最終接近大道本源層次。從下往上,逐漸攀登。
那麼咒術,就是逆反過來,直接由天道本源入口,透過種種秘法,修成咒術。
威能往往大到不可思議,也並非是佛門所獨有。
不過佛修一脈,與道修不同。往往是神道雙修,利用信徒信願之力,以咒法為根基,玄術神通在其次。
不過因這咒法,同樣需要靈竅之故,佛修的玄竅數量,往往遠遜道修。然而佛修在修到最巔峰的仙王,也就是祖佛之境後,卻可同具九門咒法。
而道修一脈,則是終一世修行,也往往只能修成兩三門咒術,融入自身道基。
術法咒術,各有優劣。前者入門簡單,一步步的接近大道。而咒術則是先難後易,初時修行艱難,往往要耗用大量的壽元。
譬如這‘阿彌陀唯識普輪咒乃是佛門上上品的咒法。哪怕似天一這樣的天資絕高者,也往往需要二百年的時間,才能將這門咒術,提升到第四重天境界。而要提升到第五重天境,則至少三百年,日日參悟持咒,難以分心其他