周瑄影聽完之後，略微詫異地問道：“這就沒了？”
唐晨卻笑了笑，沒說話。在他看來，這個真的只是傳說，傳說和事實是有差距的，而且出入很大。在他看來這個傳說只是為了掩人耳目而已，真相早就被掩蓋了。什麼九色巨龍，那不過是為了糊弄鄉間愚夫愚婦的說辭罷了。
很多人都以為風水師是相信神神怪怪的，這不過是誤解而已。其實風水師反而是最講究事實的，有就是有，沒有就是沒有，不存在模稜兩可的說法。如果兩個風水師同時看一塊地，一個說這裡是風水寶地，一個說這裡平庸至極，那就要各自拿出證據來。這是風水師間最常見的鬥法，只涉及堪輿，不攻擊對方。怎麼判斷輸贏呢？就看點穴了，說這裡是風水寶地的風水師，就要點穴證明這裡是風水寶地。點穴還不夠，需要在清晨或者傍晚之際，透過這個被點中的地穴看到輕微升騰的吉氣，才算是贏了，否則你就不能證明這裡是風水寶地。
俗話說，空口無憑，放到風水界裡是一樣的道理。
要想讓唐晨承認確實有龍這種生物存在，就得把它放到面前，不然他是不會承認的。風水師雖然把地氣稱之為龍脈，但也不會認為龍是真的存在的，不過是因為地氣捉摸不定，而多存在於山勢起伏的群山中，跟傳說中的“龍”形態很像，而且一樣來無影去無蹤罷了。
所以唐晨對這個傳說是百分百不信的，他相信自己的看到的部分，這漳（zhang）州古城，應該就是鎮壓水龍而建成的。
水龍，其實也就是龍脈的一種。
很多人認為只有山龍是龍脈，其實不是的。例如在平原地區，沒有山是不是就沒有龍脈了呢？肯定不是的，平洋之地以水為龍脈。平洋之地，山脈潛蹤，水行即是龍行。《疑龍經》有云：“行到平洋莫問蹤，但看水繞是真龍。”
但凡風水師都會認為，山水為乾坤二大神器，所以有山之龍，肯定也有水之龍。葬經》雲：“氣者水之母，有氣斯有水。”氣行則水隨之而行，而水止氣亦隨之而止。溢於地表有跡而行者為水，潛於地中無形而運者氣，水與氣相為表裡，因而察來之或東或西，可川知氣之來去行止。
另外，《水龍經·序》有云：“平洋大地龍虎，汒汒遊歸何處，東西只取水為龍，插著便三公。”也就是說水龍之行，亦有技之別，大江大河為幹龍，小流溪澗為支龍，唯幹龍多為行勢而穴多結於支龍。行龍亦有五星之說，“金圓水曲土方木火尖。”所不同者，水龍以金星水星為吉，木星火星為兇，土星則吉中帶凶。正所謂“蓋水星喜柔荏而惡剛強，宣轉抱而忌衝激。金水柔荏而土形轉抱，與木火之剛強衝激者判然矣。”
而水龍的結穴，以眾水朝迎纏抱為徵應。《撼龍經》上說得很明白了：“水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌，留心掌裡或**，端然有穴明天象。”先前唐晨還不敢確定，但如今走了一遭漳（zhang）州古城，他就很肯定了，這漳（zhang）州古城就是水龍的結穴，而且是一條“桀驁不馴”的水龍的結穴所在。
果不其然，這老人繼續說道：“這只是傳說，這位小哥就清楚了，肯定不是真的。”
“那真相是什麼呢？”
周瑄影連忙追問道，似乎真的對這件事很上心。
“真相啊，就像這位小哥說的，所有的瑞獸，所有的八卦，所有的廟宇，都是為了鎮壓地下這條水龍的龍脈。”老人苦笑道，“根據記載，在唐宋的時候，漳（zhang）州一帶水災不斷，有個本地的風水師，學成之後就想著利用風水，改造這地方，讓江河不再為害一方，而是造福一方。他透過發動百姓，引溝開圳、挖塘蓄水、開湖、築堤壩、造橋等等手段用盡，總算是把這條水龍給馴服了。
而後，這一帶就繁華了起來。繁華起來了，這風水師又琢磨開了，於是又召集鄉紳，捐錢捐資，把這古城給建了起來。因為恰好鎮壓著水龍，所以這古城興盛了千餘年，直到現在。”老人侃侃而談，似乎對這一段歷史很熟悉，讓人不得不信服。