方丈室，是沖虛觀住持起居和處理觀內各種事務之處。這裡環境清幽，十分適合靜心打坐，修身養性。方丈室內的擺設十分簡單樸素，牆上懸掛著一幅八卦圖，一幅“道”字的書法，看模樣應該是餘道長自己寫的。在角落還有一方供桌，桌上有幾本經書，以及一個小香爐。
待得一個道士端來香茗後，眾人分主客坐下。
“今日多得諸位善人鼎力相助，才能使本觀化險為夷，貧道在此以茶代酒，謝過諸位善人了！”
餘道長端起茶杯，拱手為敬，然後一飲而盡杯中香茗。
大家也沒客氣，紛紛舉杯，品嚐起杯中香茗來。
“這茶確實挺特別的，看似清淡如水，但喝下去後有種說不出的味道。對了，這是一股清凜濃厚的甘香味道，讓人回味無窮！”周瑄影慢慢品著，然後小聲對唐晨說道，“如果我沒猜錯的話，應該是用這裡的‘長生井’的井水煮的茶，確實是上品。”
唐晨的心思沒有放在茶水上面，因為對唐晨來說，什麼茶都是差不多的，能喝就行。應付似的說了兩句“確實不錯，很好喝”後，就把目光放在了方丈室的佈置上面。
一直以來，唐晨都以為方丈室是寺廟的專屬，沒想到道觀裡面也有。甚至於“方丈”一詞，都是佛教“搶”了道教的專利。不過也不難理解，佛教傳入中土後，早就和道教有著千絲萬縷的聯絡，互相化用也不算奇事。
自道教初興，佛教東來，初期頗有互相利用之處，因兩者所標義旨，間有相同。佛教傳入之初，譯天竺文為漢字，嘗襲用道家字義，後道家亦有襲用佛教教義者。甚至於還傳出了“老子化胡”之說，當年佛教從印度西來，在文化上極度自信的中國人卻很少有人相信，印度西來的佛教徒為了更好的讓中國人接受佛教，在中國傳教時自己宣揚“老子入天竺變化為佛陀，教化胡人之事。“老子化胡”裡面特別指出，所謂印度佛教乃是淵源於老子的教導。化胡經中的“化”字，包含了教化、宣化與轉化的意義，“胡”自然就是洋人，外國或外國人的意思。
當然，這只是佛道兩教為了某段時期的利益而達成的默契，至於是不是史實，就無從得知了。
唐晨雖然沒看過寺廟裡的方丈室，但感覺這餘道長的起居也太簡樸了點，不知不覺間有點肅然起敬的意思。
要知道，沖虛觀絕對不是什麼清貧所在，每年春節時，來沖虛觀搶頭柱香的人都要搶破腦袋了，功德錢更是不知道收了多少。但即便有這麼多錢，還能守住本心的道士，確實值得尊重。只不過這些都是表面功夫，真正的唐晨沒看到，不敢下斷論。
不過看起來，餘道長確實是一個得道之士。
只見他盤腿而坐，除了那柄脫了漆的塵拂有些減分以外，賣相還是不錯的。口裡侃侃而談，談吐極有風骨，一派高人作風。
聽著他論道，唐晨似乎也有所得。畢竟他的符籙之道，開光之道，多是源於道教，正本溯源，肯定有所得的。兩相印證，唐晨感覺自己對道家經典的領悟又深了一層。畢竟人家已經精研了道家經典幾十年，非唐晨這個只學了幾年的人可比的。
主客相談甚歡，不多時就到了午飯時間。
餘道長竭力留下眾人，一同用了飯。
唐晨驚訝得很，雖然早就知道了餘道長是火居道士，可以吃葷娶妻，沒想到這沖虛觀的伙食還真的很不錯。不僅有山珍，還有海味。只是不知道是不是為了酬謝唐晨他們，才弄出這麼一桌子菜的。不過也好，起碼不虛此行了。
茶足飯飽後，唐晨他們才告辭下了山，約定紫微聖誕再來。