“滿意了，滿意了……”老郭笑嘻嘻地說道。
唐晨不禁莞爾，但也有點無奈。為什麼才子佳人的故事不論古今都這麼受歡迎？其實風流英俊的才子和富家美女的愛情故事，一直是古代一個讀書人雪窗螢火、數十載寒窗苦讀的終極夢想。其實這種才子佳人的故事裡，也凝聚了讀書人太多的辛酸和複雜的心態，可以說“才子佳人”式的愛情，是現實壓迫下的YY產物。
為什麼這麼說？
比如古典名著《儒林外史》裡就寫出了讀書人種種可笑的現象，也寫出了一些讀書人的迂腐和執著，直白地寫出了走科舉之路的艱難。像周進頭髮白了還在參加科舉應試。考上當然萬幸了；考不上呢？當然是“面如死灰、兩眼發呆”，窮困潦倒，甚至走不歸之路。正是由於這種難以想象的艱難，也會更加激發讀書人對官位、財富、擁有妻室，產生更強烈的渴望，美妙的幻想是這些故事產生的思想動機。要不然范進就不會一中舉，整個人都瘋了。
再加上古代是個農業占主導地位的社會，而聖賢之訓卻會讓一些迂腐的讀書人覺得只有讀書為尊，其它皆為下品了。他們大多不事稼穡，自然就無收入之源，貧困潦倒就是必然的結局了。然“不孝有三，無後為大”的觀念，又使得他們覺得娶妻生子是人生中不亞於科舉而同等重要的事，可貧困的生活又把這種希望沖刷的無影無蹤，所以只有藉助美妙的幻想，在故事中得到些許安慰了。
農耕社會生產活動的單一和寒窗苦讀的單調，使得人們的思想也極其單純，娶妻生子、成家立業的故事情節適應了絕大多數人的口味，美好的愛情當然是人人嚮往的了；再者，人們娛樂方式的缺乏和孤陋寡聞，也是“才子佳人”的荒誕愛情風靡社會的重要原因。試想，現代人們誰還會為一對或某幾對人的戀愛史代代相傳呢？
人往往會有這樣一個特點：自己無法解釋的，就會產生奇妙的聯想；而對於無法實現的，又會產生美妙的幻想，也可以說是妄想。所以，那些無法步入仕途，進入“黃金屋”娶到“顏如玉”的讀書人，面對貧困的現狀和孑然一身的殘酷現實，幻想娶一個白富美、改變自身困境，或做著“洞房花燭夜，金榜掛名時”的美夢，當然也是正常的心理了。“官位、財富、嬌妻”，不就是黃粱夢中的美妙情景嗎？
把現實中最渴望的寫入故事，對作者是一種心理慰藉，而對觀眾則除了消遣外，還增加了一些美好的生活憧憬呢！
基於以上種種，才子佳人式的故事，自然就“市場廣闊”，被人津津樂道了。像什麼《西廂記》、《梁祝》、《鳳求凰》……不都是才子佳人的故事嗎？
“這個是大美滿結局的，但我好像聽到的卻不是這樣啊……”
周德清疑惑了一下，才緩緩地說道，“我聽到的版本是：崔護上京趕考，正是桃花盛開時節，在一個茶館喝茶，與茶館女孩一見鍾情，把自己身上的玉佩作為定情物，自己要上京趕考，約定如果高中，必上門提親，該女子父母也同意，待到崔護趕考回來，提親，也是桃花盛開時節，可是該女子已經死了三個月，崔護看得桃花，想著該女子的容貌，傷心成疾，痛了幾個月，好了以後在該女子家牆上寫上了那首詩……”
“周老，你可不能這麼說啊，這法器可是給你孫女的！”
老郭連忙提醒道，不僅是粵省人講口彩，閩省人一樣也會討口彩，甚至可以說整個中國的文化都是“吉利”文化。
被老郭這麼一提醒，周德清也醒悟了過來，連忙說道：“看來我聽到的版本是錯的，是錯的……”
唐晨笑道：“對的錯的都沒關係，只要法器能用，有用就行了。”
周德清哈哈大笑：“是這個道理，是這個道理……”
說罷，他輕輕地移動到香案前，輕輕地拿起了這一對瓷娃娃，好像對待一件古玩一樣撫摸著器身，眼裡閃過一絲希冀的光芒。
原本他已經快要絕望的了，沒曾想到轉角就碰到了唐晨，給了他希望。
有了他的示範，老郭也過去把那八卦鏡拿起來，仔細端詳了一番。看著光可照人的鏡面，老郭不知道嘟噥了一句什麼話。