只不過李師悅就算是個好說話的，隨他途徑宛丘的這萬餘軍馬，卻也不盡然。
感化軍方面的軍馬開撥至宛丘城之時，李天衢就瞧見有一彪軍旅有些乍眼。他們騎乘健馬，除了長短兵器，大多軍健也都裝備著騎射角弓、羽箭撒袋，除了身披的勁甲，這些騎兵頭戴皮氈、腳踏胡靴，陣列中也多有深目虯鬚者，他們催馬入城，時不時高聲笑罵中。李天衢粗略聽來，這些騎射軍馬說的似乎是沙陀語。
雖是由沙陀人組成的軍旅，但看來與感化軍節度使時溥有些干係，卻也並非是聽命於河東李克用的部眾。
至於同為沙陀人出身的安仁義抱著膀子、冷眼乜去，而那一彪沙陀軍馬那邊也有人把眼望來，只彼此打量了片刻，彼此也並沒有因是同族出身，而表露出多麼親切的態度。
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這邊安仁義自是識得沙陀語，便對李天衢報說道：“都將，這些人乃是博野沙陀軍的。”
李天衢聞言點了點頭，心說博野地界如今於深州治下，隸屬成德節度使下轄領土。而這一支沙陀部曲看來不但遊離與李克用所管轄的部族之外，與其它同族出身的群體實則也未必都是一條心。
本來做為西突厥別部一支的沙陀人，與後世中華的少數民族有一定類似之處，他們多數以大唐子民自居，已接受高度漢化，官話說得十分純熟，但是仍保留著自己民族的語言與一些習俗。然而與後世截然不同的是，在這般亂世，他們會根據自己的族群出身集結成大大小小的軍事武裝。
似安仁義這等沒有依附沙陀族為主的軍事集團，而是隻身趕赴中原要憑本事建功立業的情況也不算少見。按他原本的軌跡若是投到南吳楊行密麾下，都已是華夏神州偏南的領土，遠離了自己先人過往棲息繁衍的土地，而處於同一陣營的，便還有同樣以善於騎射而聞名的米志誠也是沙陀人出身。
其他中原乃至更偏南的地區，零零散散的也有沙陀人討生計各為當地君主所用。
而由沙陀人為主組成的軍事武裝，數年前便在襄陽地界，經過江西招討使、山南節度使招募曾殺得黃巢大敗虧輸，迫使其只得放棄強取襄陽而轉攻鄂州地界。
同年李克用可還隨著他老子李國昌因與唐廷交惡，中了算計，不得已北奔流亡韃靼呢，又哪裡會指揮規模壯大到足以殺得黃巢大軍一時潰退的沙陀部眾為靖平國難，而一直奔赴到鄂湘地界？
至於感化軍節度使時溥，本來下轄徐、泗、濠、宿四州都大致屬於淮海地界，按說麾下兵馬也應以漢家兒郎佔得絕對的主體。可他後來與朱溫交惡而彼此交鋒殺伐之際，也有屢番利用番將番兵征戰的記錄，如果再算上這博野沙陀軍，看來也是有些類似於僱傭軍的性質。
時溥、李師悅、博野沙陀...這些名頭從李天衢的腦海中閃過，回想到這些人聯絡到一處，而又將會涉及到本來史載中所會發生的事件之時，他雙眼微眯，又不住的細細思量起來......
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