“我們從剛入山的路一直上走，未曾變道，那裡對應的本就該是西南，若以八門論道，此處對應者乃為三大兇門裡的死門。那時我們的確踩中了石墩裡的‘兇’地，蟲屍和強悍的幻術就是證據。再後來，我們遭遇襲擊，遁入他處，跋涉的路途並不遠，去到的地方乃是石墩中的‘吉’地，之後，我們順著一個方向走，不久尋到了第二個‘兇’地。”
“到現在，我們踩中的這第二個‘吉’地，是後來我們回到第一個“吉”地時，刻意轉變了方向，跋涉了許久才發現的。剛巧不巧，這個‘吉’地就處於東方。”
魏鬱春聽著關闍彥越來越快的語速，和越來越謹慎規範的用詞，作為本就不通門路的她來說，就像是在聽什麼高深莫測的世外之音。
她在雲裡霧裡的同時，對關闍彥的身份進行了重新定義。
奇門遁甲之術……若不是修道之人，便只有善於排兵布陣的將士抑或謀士精於此道。但關闍彥不可能是修道之人，否則他在和黑衣人門交手的時候也不會一直處於劣勢，更沒必要一直故弄玄虛、還特地拉出一個高人當幌子。
而且若真有他這樣口無遮攔的道人，這世間……可真就是亂套了。
他那一身武藝，高超絕妙，使得出神入化，若說是謀士，完全不妥，若說是將士……卻有相當高的可信度。
關闍彥好似也覺得一直將東西南北、吉兇如何的事物掛在嘴邊太過繞口，既是如此，又怎麼指望外行人聽懂？
他就地取材，提來一隻樹枝，在泥地上劃開一個十字，上南下北，左東右西，四個方位字寫好在十字對應的四個端點上。
南部排列開來的是三個字眼——“杜”、“景”、“死”。
北部排列開——“生”、“休”、“開”。
東部在上“杜”下“生”的中間補上一隻字眼——“傷”。
西部在上“死”下“開”的中間補上一隻字眼——“驚”。
因此組合起來，便是一個以正方形為外圈、中間為一隻空白方塊的簡單圖陣。
如此以來，八門排列就此形成，看起來比口頭敘述直觀了太多。
“看似僅僅利用了奇門遁甲中的‘八門’這一個元素組成的陣列，能將其鋪陳在整座盤龍山，這等高手百年來我未曾聽說過一位，仿若天人之跡。”
關闍彥的眼中顯現出近乎狂熱的興趣，他對排兵列陣之事本就極度熱愛。
但就是因為覺得能將陣列就此鋪陳開來，實在是太不可思議，他的神色瞬間就平複了下去，說道：“但世上恐怕無人做得到，所以這也僅僅是我的猜測。”
“我明白。”魏鬱春很認真地聽著，面上好似寫滿了求知若渴四個大字。
她又補道：“有一線希望可以摸索是極大的幸事，總比什麼都不做等死的好。”
有了她坦誠的支援，關闍彥推演局面的信心也重了不少。他提著樹枝，先在西南方“死門”部分圈起來，緊接著又圈向“景門”，其中作為銜接的線又繼續指向“杜門”，三隻門剛巧不巧都屬於南部。
他語氣沉穩：“入山自西南，死門乃大兇者，我們離開後很快就找到了代表小吉的景門，離開景門，很快就找到了代表小兇的杜門。我們被幻術迷幻了神智和判斷，以至於行進和離開時，無法確認方向。但如果按照八門之陣來說，我們其實一直都順著一個方向在尋找石墩，所以才會短時間內快速找到連通一方的三門，三門對應兇吉兇，放眼全域性，沒有哪一個方向能做到了。”
他說得沒錯，西南入山口為定點，以“死門”出發，南部“死——景——杜”的確完完整整對應了他們起伏不定的境遇“兇——吉——兇”。