屍骨，算是厲鬼的某種“把柄”。
只要能燒掉屍骨，就足以重創她們。
或許，這也是天朝推行火葬的原因？
故而，建國以後，相當長的一段時間，天下還算太平，沒有多少鬼神禍害時間。
不像古代，古人講究入土為安，推行的是土葬。無論是達官顯貴，還是平民百姓，基本上都會“入土為安”。
因為古人認為，人死後，是要下地府的，如果屍體不完整，就無法轉世投胎。
就有許多太監，淨身入宮後，等某天發達了，就將自己的寶貝贖回來，死後再讓一個裁縫，將那個寶貝自己縫在一起在入土。
譬如從民間傳聞和志怪小說中，時常都能看到，某年某月，某地發生了什麼“災禍”，有人禍，也有許多披上鬼神色彩的災禍傳聞。
“但這應天之大，人口百萬，每天都有數十個人下葬，上哪去找線索？”袁天淳暗歎。
應天府乃是大明朝的陪都，人口數百萬之眾。
這個數字，哪怕放在現代社會，也超過了百分之七十以上的國家。
許多國家的人口，甚至連幾百萬都沒有。
都比不上天朝幾百年前，一個地區的人口數量。
袁天淳離了森林，沿著羊腸小道，來到了一座村莊前。
這方圓數十里，也就看到這個地方，有炊煙升起。
村莊不大，大概一百多戶的樣子。
這在古代，算是比較小的村落了。
因為古代，是以宗族為紐帶的社會。
皇權不下鄉，鄉里有讀過書，輩分大的儒生治理。
而散落於各地的村落，則有宗族的族長負責治理。
朝廷的公文，頂多就能下達到縣裡。
再有縣裡的衙門，將朝廷的公文，下達到鄉里。
而後，再有鄉里，下達到各個村落。
一環套一環。
並非朝廷不想加大對地方的控制。
而是古代交通不便，出了縣城，許多地方還處於原始環境，無論是從成本，還是精力，都是一件不划算的買賣。
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