由側室而躍居皇后之位的杭皇后教導朱見濟最多的話，便是要謹慎處事，謙遜待人，不要與人發生爭執。她是這麼教朱見濟的，自己也是這樣做的，但是後果就是朱祁鈺逐漸遺忘了她，在宮中的存在感不斷削弱。
相處僅數年，但杭皇后算得上是朱見濟最堅實的後盾了，若是平日煩悶，也有個說處。想不到她就這樣離世，朱見濟內心滿是唏噓。
明朝嚴格外戚勢力發展，即便是授予官職，也一律是虛銜。比如杭皇后的父親杭昱就是錦衣衛指揮使，名義上是錦衣衛最高官職，但是隻領俸祿而已，和朱見濟小舅杭敏一樣，都不幹活。當然了，文武官員都巴不得他們不幹活。
不幹活歸不幹活，但家宴頻繁，多少是個訊息渠道，眼下杭皇后一死，朱見濟想要知道一些其他的訊息都不容易了。
總而言之，杭皇后之死對於朱見濟是一個沉重的打擊。
杭皇后是夜間去世的，朱祁鈺無論在心底上如何看待這個和自己同床共枕十數年的女人，但是仍舊依照禮制，次日輟朝，不鳴鐘鼓，著素服御西角門，淚流滿面。
百官同樣素服，前往思善門外哭臨，行奉慰禮。三日後官員換喪服，哭臨如上儀，也就是和皇帝駕崩一樣哭訴。再次日為始，百官各就公署齋宿，二十七日止。
文武四品以上命婦著喪服日為始，詣思善門內哭臨三日。其餘聽選辦事官，俱喪服。人材監生、吏典、僧道、坊廂耆老各素服。自成服日始，赴京城舉哀三日。
什麼，你問朱見濟要幹嘛，當杭皇后去世的時候，有中官訃告東宮，並造祔裡，謁太廟，再之後朱見濟基本上陪著朱祁鈺。
最重要的儀式是冊諡，也就是昭告天下皇后病故。祭器、諡冊、諡寶悉用檀香。將冊諡，朱祁鈺躬告天地於奉天殿丹陛上，御華蓋殿，鴻臚寺官引頒冊寶官入行禮，四拜畢，序班舉冊寶案至奉天殿丹陛上，置彩輿中，由中道出，入右順門至几筵殿，以冊寶置案，退俟於殿外。尚儀女官詣香案前，贊宣冊，女官捧冊宣於几筵之右，置冊於案，宣寶如之。尚儀奏禮畢，女官以冊寶案置几筵之左。內官出報禮畢，頒冊寶官覆命。
至百日，禮部請御正門視朝，鳴鐘鼓，百官易淺淡色服，帝素服詣几筵致祭，百官西角門奉慰，輟朝三日。同時在京停音樂、禁屠宰七日。禮部官於天禧寺、朝天宮齋醮。其明日，帝吉服御奉天門視朝，鳴鐘鼓。百官服淺淡色衣、烏紗帽、黑角帶，退朝署事仍素服。
三個月多一點的時間，文武百官就可以迴歸正常生活了，包括天子朱祁鈺也是如此，只有皇太子朱見濟依舊衰服行禮，同時朱見濟還要負責遣官祭所過橋門及沿途祀典諸神。
路祭的時候，百官及命婦俱素服，在隊伍後方。梓宮即棺材）至江濱，百官奉辭於江濱。皇太子送渡江，途中朝夕哭奠。官民迎祭者，皆素服。既葬，朱見濟賜護送官軍及舁梓官軍士鈔米有差。
之後朱見濟需要服喪三年，身上穿的衣服是斬衰。這是一種用粗麻布做成的喪服。這種喪服不能鎖邊，要用刀子隨手裁取幾塊粗麻布，胡亂拼湊縫合在一起，所以稱為“斬衰”。
這種喪服一穿就要穿三年，用於直系親屬和最親近的人之間，比如兒子為父親服喪，妻子為丈夫服喪。喪服之所以是胡亂拼湊的，意思是告訴外人自己最親的人死了，非常悲傷，連衣服都沒有心情製作了。
服喪的時候，不能聽音樂，不能看戲，更不能夠行房事，當然最後這項和朱見濟沒有什麼關係。前面兩項也還好，反倒讓朱見濟有藉口推辭一些沒有意義的朝會。
杭皇后去世，後宮大變，真正重要的事情是由誰來當下一位皇后。不過，明太祖朱元璋在馬皇后死後不再立後，明成祖朱棣在徐皇后死後也沒有立後。所以，若是朱祁鈺不準備另立皇后也不是問題，反正有先例在，也不怕外人嚼舌根。
不過嘛，皇后之位，後宮之中誰人不想爬上去，這樣死後得到的名分還有祭祀品級，都不是尋常后妃可比的。
就比如之前提及的唐皇貴妃，這些日子就時常來東宮走動，表面上的理由是朱見濟生母去世，無有護佑，來給朱見濟送母愛來了。
而朱祁鈺對唐皇貴妃的這個做法，不曾出言阻止，相當於另類的預設了。同時，還透過司禮監太監興安放出口風去，要另立皇后。意思再明顯不過，要立唐皇貴妃為皇后。
但是朝臣百官可是有話說，昔日汪皇后為朱祁鈺生下兩個女兒，本身並無過錯，只是不同意易儲而已。同時汪皇后在土木堡之變後上書諫言收斂戰亡士兵的屍體，在百官之中的口碑還不錯。
要不就不立皇后，如果要立皇后，於情於理，前皇后汪氏可比皇貴妃唐氏更合格一些。朱祁鈺碰到釘子之後，暫時不再提及此事，好像不準備立皇后了，但是唐皇貴妃來東宮走動得是更加頻繁了。
而以胡濙等一幫老臣為首，利用自己是太子師傅的便利，在平日授課的時候穿插自身的政見，希望藉此影響朱見濟的態度。
一時之間，皇太子朱見濟成為了這場皇后之爭的決定者。是不是挺不可思議的，但是現實就是如此。
皇后之位，合該誰得？
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