在茶人看來，古茶樹群落，那才是真正意義上樹的模樣，是樹的精靈。
這天上午，農天一和白龍傑爬上了鳳山山嶺，一片古茶樹群落就展現在眼前。
當他倆抵近時，卻喜憂參半。喜的是，他們終於找到了一片古茶樹林，枝繁葉茂。這裡十分原始，已經很久無人去過林中了，滿是荊棘，所以他倆的身上都被荊棘錐破，卻並不退縮。憂的是，有幾棵樹圍略粗的古茶樹，其中一棵卻被人當柴火鋸掉了，甚是可惜，那種沮喪表情難以言表。
在南頤縣，尤其是老一點的人，稱呼一個地名，總愛在地名之前加一個姓氏，比如張家坡、王家畈等等。對於茶葉的種植，人們往往也只與茶葉生長的地域命名，比如欄杆衝，猴子衝、幹衝子等等。
之所以多以“衝”種植茶葉，是因為這些地方溼度好，土質肥，再加上時有霧氣生成，茶葉受光聚氣，斂山花之純香，集百草之精華，製成的茶葉當然清香可口，甘澀適度，健胃消食，健身養顏。
農天一說：“咱們這裡的茶葉多以地名命名，真是挺奇特的。”
白龍傑說：“可不，蠻有趣的。”
相傳在鳳山山麓，有戶汪姓人家，把自己房前屋後的山坡都開墾成了茶園，種茶、製茶、販賣茶葉，不久，家庭經濟條件得到了重大改觀，山民紛紛效仿。茶葉便隨著鳳山道觀的香客，把鳳山茶葉的影響擴充套件至江陵一帶，於是汪家決定再次開墾荒地種茶，還請來了幫工，又請來了鑼鼓手加油鼓勁，於是開出來的荒地又種上了成片的茶葉，隨即家中就又有了進賬。
後來，汪家的姑娘出嫁到縣城旁邊的北門，汪家從茶山中選取一塊地作為陪嫁。如今，汪家子孫每年仍然在這塊地上將採摘的新茶，送到北門姑娘家的後代手中。可謂薪火相傳。
這小小的一片茶葉，就成了許多山民休養生息、聯姻和鄰、延續親情的紐帶。這不得不說，是茶葉在其中所起到的關鍵性作用。
一些茶農為了發展茶葉經濟，便開始大面積開墾茶山。多則上千畝，產量從初期不到一萬斤幹茶葉，上升到了兩萬來斤的幹茶葉。少則幾十畝或上百畝，那荒山漸漸披上了綠裝。自然環境也得到了進一步改善。
到了採茶季節，茶商或茶販便組織茶農集中採摘，統一採製，由於是純手工製作，製出的茶葉又均為黃茶，且味道十分獨特，喜歡的人自然就多起來了。
在幹茶葉炒製出來，茶商將頭道好茶收購走後，二道、三道幹茶，茶農一般留著自己喝，多餘的就販賣出去，弄點零花錢。此時的鳳山茶，一躍成為了南頤縣聞名的茶葉品種之一，遠銷宜昌、漢口、襄陽等地，聲名大顯。
那麼，茶農種植茶葉的積極性隨之高漲，於是乎，改造茶園，除草施肥，修枝剪形，隨之而來的，就自然帶動了茶葉產量提升，製茶技術也就跟著突飛猛進。就像有一種無形的力量在推著茶農往前走。
就這樣，茶農種植與製作茶葉逐漸進入一個高峰期，加之農廬的“三濟堂茶行”勤加指導，因地制宜、就地取材，茶事也就收到了事半功倍之效，是一個雙贏的局面。
山民們有了甜頭，茶葉產量自自然然地增加了，炒茶師大顯身手，製茶技術有了質的飛躍，這時的鳳山茶也正式加入“天鹿黃茶”品牌行列，其聲名大增，價值猛漲。
過去，但凡到鳳山山麓一帶買茶葉的，順便問一下這是欄杆衝的茶葉，還是幹衝子的茶葉，賣茶人就會把你視為內行，買到的茶葉自然也是地道正宗的。因為，在山裡地小名大，叫得響的，讓人滿懷美好記憶的，還是一種草根情懷和獨一無二的經營方式。
在返程的路上，農天一和白龍傑邊走邊談茶事，覺得這種茶俗十分奇特，又有一種欣慰感。這時，他倆又繞到茶道上來了。
農天一說：“茶道體悟：不過沉浮二字。”
白龍傑說道：“說到茶的形態，有鮮茶、幹茶、溼茶之分，而說到茶人，也不過是拿起或放下而已。”