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第七十一章 屍井 (1 / 2)

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“什麼!長生天!”我長大嘴巴詫異道!

“沒錯,就是長生天,那個草原上最至高的神靈!”書生眼裡冒著精光,似乎很是興奮,就猶如一個探險家發現了新大陸一般,發現長生天,這可就邪了門了,事情越來越古怪離奇了。請大家搜尋)看最全!更新最快的小說

“長生天”也許對於沒有研究的人可能不知道,因為這個名詞在中原這邊不常見,我因為從小聽爺爺和二叔的故事長大,對於一些少數名族的習俗祭祀和傳說還是有一定的瞭解的,這裡給大家稍微的介紹一下。

“長生天”是薩滿教傳說中至高無上的神,薩滿教的人認為長生天具有主宰世間萬物的神秘力量,故予以無限的崇拜和敬仰,傳世間所有的生靈都是長生天的孩子,而人群中只有薩滿巫師才有能力和長生天通話。

薩滿教的歷史可以說已經追溯到了史前時代,那時候薩滿教的文化已經遍佈世界各地,而後來逐漸的變化,出現了國家種族,薩滿教被滿族的祖先女真族一直信奉著,直到公元11世紀,也就是清朝的時候,當時的薩滿一直在東北和蒙古等大範圍的流傳。

當時的清朝皇帝把薩滿教和滿族的傳統結合,把薩滿的巫師當做宮廷的禦用巫師,根據史料記載要成為一名薩滿巫師並非易事,有著名的“闖九道關“這一嚴格且殘酷的考核程式:上刀梯,穿火池,踏犁鏵,吞針包等,經過這一系列的考核之後,才能成為一名薩滿巫師。

因為在他們的意識裡,天有九重,而長生天就存在於九重天之上,寓意長生天至高無上俯視著他的子民,而薩滿巫師只有闖過九道關,才能有和長生天通話的資格。

我面露疑惑的說道:“你的意思是,這裡是一個祭祀長生天的祭祀臺?那就是說這個村子以前住的都是滿族人?”書生聽了我的疑問,先是搖了搖頭,隨後說道:“不太確定,因為,當時的薩滿教不單單是清朝,蒙古那邊也很盛傳。”

這句話把我給說蒙了,心說難道他說的意思是,這村落很有可能不是滿族人的而是在草原騎馬放牧的蒙古族人?我心想這不是異想天開嗎?蒙古族人好好的不呆在草原上,而來到中原,還在這麼偏遠的山裡建造一個村落,這是為了什麼呢?

瘦子在一旁說道:“行了,別廢話了,再找找線索吧,說不定剛剛那女屍身上還有呢,剛剛就看了兩眼就讓你給叫下來了,走,小王同志,咱們接著看屍體去…………”

瘦子說著話邁步就要走,“當…………”突然腳底下傳來一聲金屬滾地的聲音,瘦子好奇的低身一看,一下子表情就出現了變化,驚呼道:“臥槽,都過來看,這裡怎麼會有子彈殼!”

“什麼東西?子彈殼!”我一聽這話,臉上也露出了震驚的神情,急忙走到瘦子的身旁蹲了下來,果不其然,此時瘦子手裡面就拿一枚子彈殼,書生和韓夢瑤等人都跑了過來,看著這枚子彈殼,每個人都露出了驚訝之色。

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