其實這是作為奴隸制社會早期存在的一種現象，蒙古人自己並不覺得是亂倫。
蒙古人的婚姻狀況是很特別的，那時候還很流行一種‘搶婚’制度。人家娶新媳婦的時候，趕緊去搶，搶回來了，這新媳婦就是你的。成吉思汗的老婆就被別人搶去了9個月，又被成吉思汗搶回來。這也是成吉思汗對長子朮赤身份的懷疑，以至於成吉思汗死後，將大汗位置傳於三子窩闊臺。
唆魯禾帖尼道：“不止如此呢。”
諸人一驚，同道：“還有什麼？”
唆魯禾帖尼道：“大汗讓我拿出3個千戶給大汗兒子闊端。”
忽必烈道：“這分明是削弱我們兵力，不能答應。”
蒙哥道：“不錯！簡直欺人太甚，實在不行，我們只能和大汗拼一下了。”
司合忽道：“大汗真是司馬昭之心路人皆知啊，咄咄逼人。”
唆魯禾帖尼道：“你們阿爸軍隊都是繼承成吉思汗鐵木真的，按照大蒙古國《大扎撒》的規定，凡是成吉思汗生前下達的旨意，都是後代們絕不可以更改的。拖雷是成吉思汗嫡子中的幼子，所以按照蒙古人幼子守灶的習俗，他分得了蒙古高原中的大部分地域和其父大部分的軍隊，這是任何人都搶不去的。察合臺、貼木格斡赤斤、別勒古臺等宗王貴戚，及孛斡爾出、失吉忽突忽等重臣依然健在，他們都是《大扎撒》的扞衛者。但是，在這個關鍵時刻，我們也不能沒表示。”
忽必烈問道：“額吉，你想如何？”
唆魯禾帖尼道：“從我們96個千戶拿出3個出來，不能看著收兵權。況且，這3個千戶對我們來說不傷元氣，我們必須向大汗表明誠意。或許，這是大汗在試探我們，我們不能上當！”
蒙古人的財產觀念和漢人是不一樣的。蒙古人需要財產的時候，他們一般都會組織征伐四方，到別的地方去搶，很少有內部爭奪的情況。
尤其是在早期，幾乎沒出現過。只是後期子孫多了，征伐少了，才開始互相兼併。
司合忽道：“有道理！你們就聽你們的額吉的。”
蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥點了點頭。
蒙哥道：“送3個千戶，送哪3個千戶呢？再說，他們能答應嗎？”
唆魯禾帖尼道：“這個需要你們做工作了。孩子們！”
蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥道：“是！”
司合忽道：“還有一件事，朮赤之子鄂爾達忠厚老實，善良，其弟弟拔都為人寬厚，且手握重兵，關鍵他對權利沒野心，你們必須和他搞好關係，日後此人是你們走向巔峰的關鍵人物。”
忽必烈、蒙哥、旭烈兀、阿里不哥道：“是！”
唆魯禾帖尼道：“明天一早，我們必須回去，免得大汗起疑心。”
諸人點了點頭。
司合忽道：“別等明天了，現在就回吧，多事之秋，早點回去，早安全。大汗必然知道拖雷之死對他的影響，一定有所防範，說不定暗中派人跟蹤你們呢。再則，拖雷之死，你們做家的人都不在身邊，別說大汗懷疑，宗主也會起疑心。”
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