李君閣笑道：“他們就是一個音樂和歌舞的民族，走，去聽聽他們唱歌去。”
遠遠的離遊方場的林子還有一段距離，就聽見傳來一段清晰的高腔：“斑鳩飛得尾巴圓——呀！耶！”
然後就聽一群南腔北調的漢人在應和：“嗬嗬咿嗬——魚羊嗬——”
“一翅飛到綠豆田——羅！喂！”
“嗬嗬咿嗬——魚羊嗬——”
“好塊綠豆不得吃——咿不耳耶——”
“嗬嗬咿嗬——魚羊嗬——”
“好個情妹不得連——呀嗬喂——”
“嗬嗬咿嗬——魚羊嗬——”
李君閣就笑：“看吧，這就嘚瑟上了，煥邦叔是在提腔，然後東方叔在幫腔，最後是發動吃瓜群眾來和腔，哈哈哈，一曲《斑鳩腔》，陣仗不輸苗家妹崽們嘛……”
阿代就捂著嘴笑：“可惜煥邦叔東方叔已經老了，農大那幫傻木頭又一點不會這個，要不然還真是有趣了！”
夾川高腔山歌的演唱形式是“一領眾和”，領唱稱“抽腔”、“提腔”，齊唱謂“幫腔”、“和腔”。
身具領唱技藝者比如煥邦叔和東方叔叫“歌師”，和唱的群眾叫做“齁巴兒”。
“齁巴兒”在夾川土話裡是啞巴的意思，意思就是隻會伊伊哇哇跟著鬧，卻唱不好串詞。
夾川山歌在唱法上強調“高腔”特色，曲調中有“咿聲”、“喔聲”、“假嗓”等技巧展示，類似於炫技和飆歌。
曲調也分長調短調，大調小調。
大調性曲調明朗、奔放；小調性曲調柔和、細婉，牌子表現的主題不一樣。
此時兩人正發動群眾輪流和苗家妹崽們對歌，雙方倒也鬥了個旗鼓相當。
李君閣和阿音幾人走到煥邦叔跟前，煥邦叔已經下來了，改由東方叔領唱《涼風繞來天要晴》。
李君閣哈哈大笑：“東方叔這《留郎妹》曲牌才合現在的情景嘛！煥邦叔你剛剛的《斑鳩腔》都被逼出來了，其實已經輸了一陣！”
王婆婆笑道：“哎喲這倆妖孽算是降服不了了！後邊還有一大幫的遊客起鬨較好，這就更是人來瘋！”
煥邦叔捶胸頓足：“沒有穿草鞋，束草繩，戴翎帽，愣是影響發揮！剛剛明明想著《么姑腔》牌子的，結果愣是整到《斑鳩調》上去了！”
夾川山歌講究也頗多，類似元曲的曲牌，表現勞動時要唱《谷王腔》、《山樂魂》、《苞谷腔》；