李君閣說道：“我這是出於對出師表的文字分析，産生的這個疑問，先宣告沒有任何證據啊。不過如果不是偽作的話，那我只能對孔明先生和劉禪二人佩服得五體投地了。君臣能相得如此，實在是讓人感佩啊。”
梁慧麗說道：“什麼意思？”
李君閣指著文字道：“看這裡，‘不宜妄自菲薄，引喻失義’，什麼叫引喻失義？用蜀州話說就是亂求扯，求沒名堂，說話都抖不伸展。這真是父輩教訓娃子的語氣啊！”
“雖然劉備讓劉禪事諸葛亮如父，可諸葛亮作為一個臣子，真就能對這身份坦然受之？這語氣，跟諸葛亮謹慎的為人有點不符啊……”
“還有這裡，‘後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣！’這不是拿爸爸的醜事打娃子的臉嗎？透過這種方式來抬高自己，順便顯擺自己的老資格？”
“這就好比跟小董事長說，當年你爸爸老董事長不太懂事，差點就被別人打得叫爸爸。幸虧老子教他做人才走到今天……”
“這在職場倫理學上有點說不過去吧？你們說，以孔明先生的聰明智慧，會犯這種錯誤？”
“還有這裡，‘先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也’，還有這裡，‘深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。’啥意思？翻譯過來，是不是可以這樣理解——”
“不是我想天天盯倒你娃，這是老董事長安排的。等等這不是空口白話喲！你爸爸有遺囑的喲！法律都承認效力的喲！”
“這不是一再抬出父親來壓兒子，強調自己是顧命之臣嗎？”
“中間還有一段數人頭，看這裡，侍中，侍郎，尚書，長史，參軍，還有這個將軍向龐……這是亮肌肉嗎？他們都是你的人？從軍隊，朝堂，甚至是內庭，你都已經全面把控？這是要逼著阿鬥哭瞎的節奏？”
“如果換成是我，即使有孔明先生在蜀漢的地位，這些話，我是絕對不敢對劉禪說得如此直白的。”
“推己及人，要是劉禪讀到這篇表文，我相信我能想到的這套思路，他也應該能想到。這是帝王心術決定的……”
“這篇文章，多數人都是站在諸葛亮的立場去解讀，那自然是高山仰止萬古淩霄。可是要是站在劉禪的角度去讀一讀，他心裡可不一定會舒服。”
“你說要是一般的君臣關系，做皇帝的得對自己這樣的手下多麼忌憚？但是諸葛亮偏偏就這樣說了，這不是君臣相處之道的常態啊。偏偏還收錄進了陳壽的《三國志》，這就太值得玩味了。”
梁慧麗說道：“那隻能說明諸葛亮正大光明，不計後果也要喚醒劉禪對時局的焦慮感。”
李君閣搖著頭道：“梁丫頭，先生他不是單身，他有家族，有妻子，有後人，有追隨者，不可能全無拖累顧忌。他真不怕自己死後受到霍光那樣的清算？”
“我倒是覺得有兩種可能，其一，《前出師表》真系偽作，後人模仿前人說話，那當然可以肆無忌憚，表現出一種自己心目中理想的能臣狀態，說白了就是一種yy，沒有考慮實際情況。”
“其二，如果是真的，那諸葛亮對劉禪就太瞭解了，劉禪對諸葛亮也太瞭解了，他們間的交流，才能達到這樣的程度，我只能說這就是君臣相得，放言無忌。真如大蘇評價的那般：‘簡而且盡，直而不肆，大哉言乎！’。也如你所說，先生正大光明！”
說完轉頭問梁慧麗：“梁丫頭，你願意相信哪一種？”
梁慧麗默然了一陣：“我還是願意選後者，我寧願相信世間有這樣的政治家，歷史上有這樣的君臣。”
李君閣也喟嘆一聲：“其實，我也願意選後者。如果是真的，我會推翻對諸葛亮的一切負面評價。或者只有他，才敢在君王面前直而無忌地發出如此振聾發聵的聲音。”
“無論如何，這樣的人，考究他過往功績，研究他的文字表章。能夠不計個人得後安危，用心良苦地勸誡自己的君主，是擔得起‘志慮忠純，貞良死節’這八個字的，雖然還是出於對自己集團利益的考慮，卻已不容易了……”
梁慧麗都要抓狂了：“你這個百分之百的懷疑論患者！最後那句給我收回去！”