就如我們想知道葡萄是酸是甜，就可以去品嚐然後得出答案，而不是光聽別人講。
因此，實踐是認識的來源和基礎，是認識發展的動力，只有從實踐中得出的認知，才是有根據的認知。
正所謂“實踐出真知”，人的知識、才能歸根到底來自實踐。
就好比剛才，自己如果直接說這些東西能夠保命，袁鼎陽絕對不會相信。
開什麼玩笑？一串手串就能保命，那麼大家都去買手串戴著好了！
這樣一來，就算是遇到了什麼不可預料的危險，也能直接無視不是？
當時，楊萌看到《實踐論》的時候，說實話，還是挺佩服毛嗲嗲的。
一個自然界的平常道理，一直就在那裡擺著，不管是王侯將相，還是販夫走卒，誰到知道有些事情，你不親自經歷，就體會不到其中的道理，也知曉不了其中的結果。
可就是沒有人意識到這個道理，在當時的那種社會情形下，起到的重大作用。
當然，自己佩服的毛嗲嗲例外！
因為就他把這個道理，運用到了極致，並且把這個道理，寫成了一個理論，並且留傳了下來。
“陽哥！還迷信嗎？
老祖宗有好多好東西流傳下來，就是因為現在教育體系的排斥，所以得不到繼承和傳播，才會消失在歷史的長河之中的。
這個東西也一樣，因為一般的人學不會這些東西。
所以他們就使勁的否定，這些事情，這些東西的存在。
剛才沒有做這個實驗之前，弟弟要是跟你說，你手上戴的這一串手串，能夠讓你承受120碼的車子撞擊，而且你還不會受傷，你肯定會嗤之以鼻。
但是剛才弟弟做的這個實驗，雖然你自己沒有親眼見到。
但是乾爹乾媽，還有美娟嫂子，還有有清丫頭，大哥大嫂，二哥二嫂，有晴丫頭，有靈侄兒，也就是說，所有的家人都看見了，他們總不會跟你說假話，你還懷疑嗎？
知道弟弟的種子浸泡劑，為什麼別人仿製不了嗎？就是有這個原因在裡面哦！
我可告訴你哦，那些種子浸泡劑的底料，就是一些紅薯粉子，也就是紅薯澱粉。
這個誰都能檢測出來，除了這些東西以外，其他的人，根本就檢測不出其它的玩意兒來了。
神奇嗎？解釋得了嗎？
除了弟弟我，可是誰都解釋不了哦！
當然，跟我一樣的人，他們能夠解釋得了！也能製作出來這些東西。
可是人家看不上弟弟的這些玩意，所以一直到現在，弟弟還是吃的獨食呢！”
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