比如山神，水神，土地神，城隍這些神位，都是和地方掛鉤的，他需要一座山頭，一條河，或者一個城市。
這樣的神位才有可以依靠的地方。
如果這些神位空虛下來，別人只要在這個地方慢慢的經營，神位也是可以奪過來的，因為這神位都是有地可依。
只要融入到其中，像五通就是這種情況，雖然沒有經過封正，但是他已經擁有了神位。
而封正，有兩種方式。
一是從上而下，一種是從下而上。
從上而下，遠古的時候有天庭，天上三百六十五位正神，地上小神無數。
其中大部分都有天庭的敕符，才能成為正統。
而除了天庭，人道皇庭自然擁有這種力量。
尤其在天庭成為一個遙遠的傳說之後，能夠封正的就基本剩下人道皇庭了。
而自下而上則是另一種路子了，他們走的是人間願力封神。
那些受人敬仰，被人傳頌的人，這龐大的人間願力，久而久之，他們就會成為神靈。
而靈管局的神位則有些區別，他們的神位都是有些虛無縹緲的。
他們的神位名字不是山河水神這類的，而是另一種籠統的稱呼，是一種職位，如局長處長，這種稱呼。
而他們的力量來源除了自己修煉，更多的則是依靠人道皇庭的加持。
所以在這個天道不顯的末法時代，他們才能逆流成神。
信仰不再是一個具體的人，而是一個國家，這些信仰匯聚到國家。
再根據每個人的神位高低，各自加持到他們的身上。
這樣乍看之下就會發現有一個毛病，他們無法自己發展信徒，積蓄香火，上面加持到神位上的力量有多少，他們就有少實力。
但其實他們也是可以自己修行的，神的修行雖然和香火願力有關，但自己的修行卻也很重要。
不管是修仙還是神道，雖然是兩條路，但是都是修己。
只是大部分的人都嫌棄這種太慢，所以才會有李應這樣的人，拉幫結派，接納可以利用的力量。
也有一些，則會換個名頭，把自己的神名傳到人間，偷偷吸納香火。
所以靈管局神位的特殊性也就使得強行剝奪神位成了一個很難的事情。
神位的主人身死之後，神位只會消散回到靈管局，而不會被別人得到。