“不，神或許曾經行走人間，遠古的很多事情誰也說不清楚，數千年前在人們最開始還不知道怎麼生存的時候指導人們的求生，只是在人們變得越來越複雜後，神或者開始離開，或者開始隱退，在這之前他們留下了自己的知識。然後這些知識被一些或許曾經跟隨神的人們傳播開來，至於現在？已經成了很多人實現自己野心的工具而已。”老羅在說這番話的時候自己也在思考，自己的經歷，還有所有世界的未知的東西，以及自己未來的方向。
事實上他對已知的東西沒有任何畏懼，只有未知的歷史才讓他困惑，尤其是上古的歷史3更是一團迷霧，一點點探尋未知或許才能解答他跨越時空的疑問。而他所說的有很多來自後世的猜想，也有的來自於自己的職業經歷，一些是被後人證實過的，一些則是始終沒能求證過的純理論。
在資訊極為發達的後世，這種話語或者只會讓人隨意一笑。
但在這個時代？
並不比驚雷差多少，至少對於崇信者來說是如此，比如正在剛剛問話的可諾頓已經沒了任何想法，他的腦子裡滿是老羅的言語。
“三兄，你的這種說法與安娜莉亞老師的話語很像，她曾經說過隨著古希臘諸神的隱退，古希臘開始迅速衰退，西方才有如今的基督教的興起，耶穌或許是神明的路上行者，但如今的教會顯然不是。”李姌接受的教育比其他人更加完整一些，能說出這樣的話也就不足為奇。
“愛資哈爾清真寺的導師們不會講述這些，伊瑪目們更是隻說安拉是唯一真神。”努拉爾曼有些雙眼無神，他的話語中更有一種曾經被迷惑的缺憾感覺，當然不會被老羅的幾句話就改變了心中的想法，而是這種對話驗證了他心中的疑問——法蒂瑪學校的教育與舅舅艾爾黑絲恩的話語之間的矛盾與疑問。
“用神的名義愚弄世人做事的野心家從來都不缺少，所有人都要小心，別因為你們的信仰被人誤導。”身邊人的信仰很複雜，老羅現在還沒資格要求他們改信，所以不能不提前做一個警告，這不是能避而不談的問題，不過多說無用，點到為止也就足夠了。
現在他不過在這個時代尋找到到了自己的起始點，一切還是要到東方之後找到自己的立足點，才有機會探尋一切未知的秘密，至於能否回到自己的那個時代？老羅心中並沒有把握，他那個空間“收藏“的拜占庭圖書館資料裡面或許有一部分答案，但是那對讀不懂古希臘語甚至泥板上的楔形文字的他來說，暫時沒有任何參考價值。
想要讀懂，就需要有很多的學者或者認識古文字的人，想要有很多這樣的人，就必須有合適的招攬人才的渠道，還有提供一個能夠穩定研究那些遠古文獻的環境。而且老羅相信自己的“收藏”或許是能夠引發戰爭的根源，保密這個事情必然是一個困難活，而足夠的武力則是保留這些“收藏”的必須。
所以一定要擺脫眼前這種被周圍事物推著走的感覺，太被動了，老羅實在不喜歡這種感覺。立足點是必須的，或許可以順便改變一下歷史的程序？這可是一個大活，不是傭兵任務那種簡單的殺戮能夠比擬的。聽人命令這種事情，有後世的經歷已經足夠，在這個時代這個世界，沒有任何人可以對他指手劃腳。
桌邊話畢竟只是閑話，很難估計這種沒有決策的閑話會造成什麼影響，至少現在的老羅不能，當務之急的現實問題，還是要回到東歸的事情上來。
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1大伊瑪目，綠教的宗教領袖，相當於天主教的紅衣大主教。
2正教會，基督教分裂之前，東羅馬帝國也就是拜占庭帝國的國教被稱作正教會，是後來東正教的前身。
3西方的古埃及文明和兩河流域的文明存在斷層，東方的歷史同樣存在斷層，夏商周時期的文明記載不過是後人根據甲骨文做的一部分推演，並不能完整描述整個文明的歷史。
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附：感謝書友“金風細細梧桐墜”的打賞。