茶館裡的人也很有意思，這個時期的阿拉伯人還是處於融合期，很多不同的部族在互相融合。譬如有的人雙手甚至臉上都可以看到藍色紋身；有的卻在穿著鼻環，耳環，手腕上也帶著很多環子；還有的穿著肥大的燈籠褲，翹尖的靴子，還留著兩撇上翹的鬍子。
其實不是伊斯蘭教信仰的人也有很多，比如腦後帶著小圓帽的猶太人，捲曲的金色頭發的希臘人……老羅其實搞不太明白宗教矛盾為何可以持續千年之久，盡管據說阿拉伯人和猶太人都是閃米特人的後裔。
天色將晚的時候，老羅和姆納奇回到旅館。路上才注意到，其實很多底層阿拉伯人的房子也並不隔熱，因為他們把床具搬到屋頂上，打算晚上在外面睡覺。
卡米勒三個人早就回到旅館，他們買了十頭駱駝，正在叫旅館的侍從們幫忙一起侍弄，老羅對駱駝這種生物搞不太懂，正好也湊手一起看看。
所以接下來的幾天就是上路前的準備，包括所有人都要學習怎麼騎駱駝。卡米勒自不用說，老羅是個馬術好手，其餘的三人還只是在蒙巴薩島練習騎過馬，都需要認真的學一下，這種大型的坐騎其實也和馬一樣，有著不同的性格，溫順的，執拗的，還有暴脾氣的。
所以，心性還不穩定的十八郎很是被他的坐騎欺負了。話說坐騎的性格有時候也會學主人，表現的很憊賴的駱駝一會兒趴在地上不起來，一會兒站起來又不走動，任憑十八郎的吆喝就是不理，哭笑不得的十八最後在卡米勒的幫助下才勉強馴服他的坐騎。
直到出發去卡羅，十八的坐騎還是時不時的給他來點小動作。不過也許正是這樣，眾人從蘇伊士到開羅的路上才不至於鬱悶。
從蘇伊士出發，老羅沒帶著眾人走北面的水系，而是打算直接穿過荒漠向西到開羅。事實上，總這條路的人也不少，很多去往開羅的商隊也是走這條路。
雖然到開羅的路不是很遠，但是沙漠上也並不平靜，偶爾聽說還有沙盜的存在，所以同路的商隊對老羅一行五人並不願意結交。因為老羅眾人各個都很健壯，同時又攜帶著兵器，最關鍵的他們沒有帶貨物，這樣的隊伍誰知道他們做什麼的？
被排斥的眾人其實也不在意，有十八郎和坐騎兩個時不時的來點笑話，一路上一點也不至於煩悶。晚上休息的時候，點燃篝火，卡米勒其實真的不是紈絝子弟，還可以用帶著的樂器給大家彈奏一曲阿拉伯古老的民謠，而那噶與姆納奇還可以表演一下原始的兔子舞。
說起來老吉羅哈德的心機真的不是白費，卡米勒現在已經不是最初在旅館那個說話粗俗的公子哥了，盡管他還是盡量躲著藪貓花彪走路。
一路上的經歷，海上的訓練，摩加迪沙的變故，海盜的侵襲，麥克尼的變亂，朝聖的人群，都令他有很大的觸動。這一點從他後來的舉止中就可以看得出來，反正在老羅眼裡，這小子看起來有了點有為青年的表象。
至於崔十八郎，除了偶爾和卡米勒鬥嘴爭氣的時候還有點像個孩子，其餘的時候也有了些戰士的模樣。當然，旅途當中的形象是不能看的，因為還沒有加冠，十八郎散著的頭發被風吹的像雜草一樣，幾乎遮住了他清秀的臉龐。
那噶與姆納奇也是同眾人差不多裝束，兜帽袍子，不同與過去的是，那噶的身材越發向橫向發展，顯得比壯碩多了。姆納奇則是一副瘦高的身材，加上隨身攜帶的彎刀，全沒了過去那種“弱”的感覺。
其實在眾人眼裡，老羅的變化才是最大的。尤其是那噶的眼中，原本那個短發的彪悍的高大戰士，現在身材好像更加高大魁梧，變長了的頭發散開像雄獅一樣帶著凜然的氣勢。如果那噶的詞彙更豐富一些，他會說，老羅原本像他的那把帶血的長刀，而這個時候則像一把沉重的大錘一樣鋒芒不露卻凝重入心。
沙漠中行走是艱難的，即使有了駱駝代步，同樣花費了五天時間，眾人才到達了開羅的外圍。
如果說老羅離開的蘇伊士是一個新建的小城鎮，那麼映入眾人眼前的開羅城則是一個巨大的城市之山，因為遠處層層疊疊的宣禮塔和清真寺的屋頂像連綿的山一樣延展不斷，配合西下的陽光和黃色的沙牆，一切仿若帶著金光一樣令人震撼。