蘇午已置身於一片漆黑中。
身前懸浮著一塊巨大的錶盤。
錶盤四周，羅列著一塊塊漆黑的螢幕。
此下，蘇午可以進行的「過去人生模擬」，已經又多了兩個。
其一，是雲霓裳家傳的那塊唐時山文甲主人的過去人生；
其二，則是「高上神霄寶籙」職牒主人的過去人生。
——供奉於玉竹觀「五雷法壇」中的那道職牒，變作空白以後，住持魏素和索性將空白職牒也一併贈送給了蘇午。
他拿到職牒以後，就發現這道職牒承載著某個道人的過去人生。
——蘇午因此心中隱生猜測，或許正是因為自身進入了這道職牒承載的過去人生裡，才導致這道職牒最終出現在現實的玉竹觀內，
在機緣巧合之下，與自身「重逢」。
自身曾真切地出現在過去歷史中，
也就導致了魏素和認為自己可能是這道職牒原主人的「轉劫身」。
若事實如此的話，
魏素和的判斷倒不能說是
錯誤的。
只不過，自己並非是轉劫重生過的，而是在過去的某些時代裡，留下了個人的足跡。
蘇午看向第一塊漆黑螢幕，其指向「山文甲主人」的過去人生。
模擬器的提示音在他耳畔響起：「開啟「山文甲主人的過去人生」，需要消耗300元玉。」
三百個元玉，即能開啟一次意識模擬。
說明該山文甲主人的起始地位並不高，應該與東流島模擬裡的「阿布」初始身份相當。
蘇午目光轉而看向第二塊螢幕。
這個模擬世界指向「職牒主人的過去人生」。
不出所料，模擬器跟著提示道：「開啟「職牒主人的過去人生」，需要消耗1000元玉，需要在正一道茅山、閭山、龍虎山法脈經歷「傳度」儀範。
或在全真派經歷「三壇大戒」儀範。」
「職牒主人的過去人生」，非要蘇午真正成為一個道士以後，才能進入其中模擬。
而當下的「玉竹觀」雖然承襲了神霄派的道統，但是這道統根本不在模擬器指定的可「傳度」儀範的法脈之列，是以，哪怕蘇午在神霄派接受傳度，亦是無法進入模擬。
還須往或龍虎山、或茅山、或閭山走一趟才行。
成為道士，首先便須奉道者不能與其他宗派有任何關聯，但似蘇午這般，不僅是密藏域的「呼圖克圖」，更是灶王神教「陰喜脈」的掌灶人，日後還準備去承接鑑真和尚精研出的妙法——
他身份這般駁雜，也不知道他的傳度戒儀能否順利完成。
蘇午這一次出行有一站就是在龍虎山停留。