他對‘虎皮袈裟’的期待感少了些許。
看著桌上的女人頭，蘇午問道：“師傅，這件寶物是怎樣製成的？為何，為何它的頭竟然好似活的一樣？”
“唯以無邊佛法加持，供奉佛前積年累月以後，
可以煉成這般法器。
虎皮袈裟久受佛法照拂，自然保持活性像是生前一般，這樣的法器，連我們寺廟也只有八件而已。”廣法一邊將虎皮攤開，一邊同蘇午說道。
受佛法加持，
就可以讓死人頭變成活人頭？
這不對勁！
若佛法真這麼靈，怎麼還會有厲詭頻出，把密藏域折騰得生靈塗炭，十室九空？
但蘇午看廣法好像在說一件稀鬆平常的事情一樣，又覺得對方應該沒在這件事上撒謊，
那不對勁的地方究竟在哪裡？
蘇午想起，自己閱覽的那幾本經綸院藏書裡，有對僧侶職司進行過詳細介紹。
僧侶職司有批命僧、戒律僧、經綸僧、藥僧、供物僧之分。
其中，對‘經綸僧’的解釋最為神秘，
稱經綸僧為註解佛法之僧，能從佛法典籍中汲取不可思議之威能， 加以演變，或為法器作加持，或凝聚全新的繫縛、制御修行之法門。
蘇午原本覺得，只是一個研究佛經的僧侶，怎麼可能有這種能耐？
多半是對經綸僧職能的擴大。
但現在又聽到廣法說，只要以無邊佛法加持，死人頭也能變成活人頭！
他瞬間就有了聯想。
——或許是當下這個時代的密藏域本身就不對勁，
密藏域本身生出了難以言說的詭異，
而所謂的佛法經綸，正是可以引動這種詭異力量加持的‘鑰匙’！
從經綸院借出的那些書冊上，數次提到過佛法威能的示現，乃至有高僧大德化虹而去，
不論僧俗對佛法的威能都毫無置疑，
這些情形，也正好印證了蘇午的猜想！