牧野知縣楊兆龍從沒有想到牧野的戰爭來的這麼早，他這個知縣非常失職，在百姓還未得到教化時便上了戰場。
這個教化是教給他們人命的珍貴，他們依然帶著易洛魁與休倫共有的戰爭觀念，他們生來要參與戰爭、必以戰死終結，就算戰死了也會在被收養的俘虜身上延續生命。
也不知道究竟是哪個天才提出的這一設想，敵人被俘虜了，經過一場祭祀，祭司說他已經被戰死的戰士靈魂附體，俘虜自己心知肚明，可他能怎麼說呢？
說自己沒有附體，然後在祭司的惋惜中宣佈祭祀失敗，一石斧砍死？
還是假裝祭祀成功，繼續活下去？
反正不管俘虜怎麼選，最後只有祭祀成功的人活下來，祭祀不成功的都死了。
就像保證生男孩，不生男孩退錢的騙子一樣。
久而久之，部落勇士根本對戰死毫無畏懼。
別說沒有鎧甲，就連沒有兵器，拿著石弓都敢跟法國人的火槍互懟，更別提如今他們有了精煉環刀與合開藥弩。
野蠻獲勝的原因從來不是野蠻，恰恰是野蠻本身向文明靠攏，從中學習對自己有利的知識，並尚未被積重難返的惡習影響之結果。
楊兆龍苗兵的營甲制打散了牧野原住民部落的編制，把他們有效的統合在一起，建立起一支由北洋軍官直接領導、播州楊氏苗人教官訓練、天朝鐵器武裝的北亞部隊。
在老約翰的視野裡，明軍的進攻陣形非常整齊，整齊到完全不像一次奇襲，而是以他從未見過只聽說過的會戰形式出城結陣，五個獨特軍陣排山倒海般向圍城大營壓過來。
從來沒人知道，城裡的明軍有這麼多士兵。
三營苗兵裝束的牧野保甲位居最前，每營把總左右皆有三十多名身穿板甲未著罩袍的步行騎士，他們統統提著有各式各樣紋章的盾牌，肩膀上扛著流星錘與金瓜之類的鈍器，軍陣整體給人壓力極大。
這些人後面同樣還是輕裝步兵，不過他們普遍穿著皮甲、棉甲、鍊甲，端有三根管子的棒槌，隊伍裡有一小部分人光著腳，看上去像水手才有的習慣，他們趕著拉動佛朗機炮的馬車，這些馬兒本來都是艾蘭騎馬步兵的坐騎，如今全被徵用了。
最後是十個小隊明軍騎兵威風凜凜的橫陣排開，老約翰確信給自己錢的騎兵就在那些人裡面，他們有銀光閃閃的盔甲，有赤紅鑲嵌鐵釘的甲裙，還有那引人注目的紅穗盔槍，讓人看一眼就記住，絕不會錯。
敵軍正在向圍城大營壓迫過來的過程中，還有許多本該在前陣指揮部隊的貴族老爺在營帳裡跟伯爵討價還價，還有幾名貴族在戰鬥來臨前便率小股部隊離開大營向北撤退。
事實上戰鬥已經開始了，大營中一位受人尊敬的貴族是米勒爵士的好友，他認為米勒爵士死在地道，發誓要把摯友的屍首從大明人手中拯救出來，不被那些異教徒玷汙，率領麾下二百多人組成的部隊一路從前陣趕往營中地道口，指揮部隊向地道內潛伏的明軍進攻。