更多步兵已在後方勉強結陣，且戰且退。
其實那稱不上結陣，他們只是被擊潰了，一窩蜂地向北邊跑，還跑不出去。
莫臥兒的騎兵在他們身旁像貓戲耍老鼠一般緩慢地衝來兜去，時不時將剛爬起來的手無寸鐵計程車兵撞翻，用長矛將那些仍負隅頑抗計程車兵挑死。
哈吉姆知道，這是莫臥兒騎兵的戰術，他們的火槍手、步弓手正在後面列陣，兩名千長聚首緩緩踱馬說笑——在他們眼中，這場仗已經贏了。
“我等已一無所有，食人俸祿。”
原本哈吉姆就只想為故主復仇，出城殺了許多敵軍，他已再無牽掛，部下也幾乎損失殆盡，即使恆河上真有等他的船，他又還能去哪兒呢？
他環顧左右道：“誓死效忠。”
可就在他想要再次衝向敵軍時，他們先看到的是敵軍陣形沒來由顯出些許騷亂，自後陣影響至前方，緊跟著數個方向都傳來大隊人馬行軍的嘈雜。
再然後，似乎有刀槍劍戟自濃霧邊緣突出，那是數不清的東籲人，他們頭上或系抹額或戴圓頂笠盔，多赤膊徒足，執各式兵刃自四面八方踏步而來，他們身上有濃烈的東籲軍模樣，同樣也很容易讓人看出他們過去的軍人身份。
南洋軍府三眼銃之戰結束後，緬甸宣慰司劃府而治，莽應龍時代留下數以萬計的軍人失去用武之地，除各府招募有限的衛兵，大量戰敗的落魄軍人進入隨天時方丈入緬後雨後春筍般冒出來的寺廟，成為佛徒看護寺產。
這些人的抹額同樣為素色，上書‘普渡眾生’，他們的樣子看上去就像一群山賊強盜或拿著兵器的農夫，行走步伐卻有行伍之法極為矯健，各個高唱佛號，宣南無阿彌陀佛，不分先後突入陣中與莫臥兒軍交鋒。
巨大的震動來自哈吉姆身後。
此時此刻，數隊僧兵正高舉旌旗長幡自這十餘騎兩側前進，這些人與率先加入戰場的步兵又有不同，他們大多剃度、頭系素額巾，走在前面的幾支三列橫隊不著片甲，披橫肩褐袍持鳥銃、火箭，其中有赤膊魁梧者高舉書著‘光孝’、‘六榕’、‘西來’、‘海幢’等字樣的幡號。
緊跟其後更多僧兵小隊同樣剃度，各著袒肩僧袍身負念珠，內襯鐵扎甲手持鐵箍長棍，更有僧兵同樣裝束但跨坐戰馬之上側擎長矛高舉幡旗，其上則有‘北少室’、‘南少林’、‘五臺’等多種多樣的幡號。
唯一的區別在於他們不著兜鍪，頭戴紫冠、靛青塗面、紅布蒙頂，以護法伽藍菩薩面貌示人，緩緩向戰場壓去。
在他們之後，則是沉重腳步聲的根源。
披金甲馱金蓮的戰象緩步向前，輕微搖晃中，西少林天時方丈著銅焊金剛胸甲外披紫袈裟，手拄銘六字真言的北洋騎兵銃靜坐蓮臺，託著佛珠的單手合十，居高臨下視眼前慘烈廝殺如無物，垂首低吟佛號，問道：“這位施主，城中可有沙門釋子？”
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