張居正幕府裡事情很多，說是日理萬機一點不為過。
張居正現在是禮部尚書，可是他管轄的事情遠遠超出了禮部的內務，諸如軍務、河運、練兵、徵餉、土地、田賦、治河，官員人事任免以及其他五花八門事無鉅細，他都要管。況且感覺張居正的幕府簡直就是一個縮微版的小朝廷，行使的是宰相府的職能。
禮部主要管理的是國家文人方面還有禮儀方面的事，諸如教育、科舉等等，再就是對那些所謂的貞潔婦女的旌表，所謂貞潔婦女不是一輩子不嫁人，相反，不嫁人是得不到貞潔的名聲的，禮部旌表的物件是那些能從一而終，夫死後絕不再嫁，守寡怎麼也得四五十年的才有希望獲得旌表，當然，實在活的年頭少也沒問題，禮部可以做做文章，說你因夫死悲傷過度、或者絕食、或者上吊殉夫的，都可以得到旌表，而且是快速獲得貞節牌坊的不二法門。
況且進入張居正幕府不久，就遇到一個討論一位婦女是否應賜予貞節牌坊的問題 。
這是一個致侍官員的妻子，丈夫死後如何悲傷、如何堅志守節的事當然只有紙上那些描述性的文字作證，況且對這些是不大相信的。
張居正的幾個幕僚間發生了激烈的爭執，爭執的原因是因為這個婦女在夫死後不到三年時，被魚刺卡死了。
按照紙上文字的說明，這婦女是用魚刺自殺的，可以稱之為殉夫，以死殉夫是完全可以得到一座牌坊的。
“這樣的婦人怎麼可以旌表，丈夫死了她還有心思吃魚，這可是三年守喪期間，不能茹葷腥的。”一個幕僚攘臂怒道。
“老兄，人家可不是吃魚，是以魚刺為自殺工具。”一個贊成旌表的幕僚爭辯道。
“她如果沒有吃魚，魚刺從何而來？”
“也許是從外面得來的，也許是家裡別的人吃的，但是這位婦人並沒有吃魚。”
“這只是紙面文字說的，我嚴重懷疑她就是吃魚被魚刺卡死的。”
況且心裡感覺好笑，這還用嚴重懷疑，分明就是。不過他沒有說話。
於是，贊成旌表和反對旌表的幕僚開戰了，爭論了一個下午也沒個定論。主要就在於這個婦人是否吃魚了，如果是吃魚被魚刺卡死的，那就說明她守喪期間嚴重犯戒，哪裡還能得到旌表。贊成的人則對此或者裝作不見，或者堅持說魚刺是這位婦人從別處得來的，而不是她自己吃魚。
反方提出質疑：既然是自殺殉夫，自殺的工具那麼多，為何偏偏選擇如此偏門的魚刺？難道天井有蓋子嗎？手邊沒有剪刀、繩子嗎？
正方對此的確無言可對，他們心裡也暗恨不已，為何偏偏要用魚刺自殺，不要說工具另類，自殺時的火候也不好掌握啊，雖說每年都有被魚刺卡死的，但想要專門用魚刺卡死自己不是件容易事，比吞金自殺難多了。
最後他們只好咬定：雖說不明白這位忠貞可敬的婦人為何一定要選擇魚刺自殺，但這份忠貞可對天地日月，絕對不容質疑雲雲。
張居正聽完兩方大辯論後，最後拍板：旌表可以給，不過文字上一定要處理好，不要提那個敗家的魚刺了，就簡單說這個婦人以死殉夫就足夠了。至於她究竟怎麼死的不要多著筆，而是要著重在她守喪期間如何悲傷就足夠了。
事後，張居正對況且說了自己的苦衷：今年一個夠旌表的婦人都沒有，這現象不好，說明天下禮儀道德有頹喪的跡象，他身居禮部尚書可謂失職，也可以說明皇上以孝治天下的力度還不夠，所以亟需一個代表人物來提振道德風氣。
張居正心裡窩火，對著不知身在何處草擬這份旌表申請的人發了脾氣：“魚刺？他以為這是科場上考《孟子》嗎，還魚刺熊掌的，這是敗筆，絕對是敗筆。”
顯然，身為禮部尚書，張居正對文人文風的淪喪也感覺自己負有責任，所以才氣憤填膺。
初入幕府，況且作為一個旁聽者、旁觀者，沒有加入辯論決策的圈子。這既是張居正的建議，也是他自己的想法，等到大致情況都瞭解後再發表自己的意見
況且忽然想到了一句名言：沒有調查研究就沒有發言權。
張居正幕府裡的人絕對沒人聽說過這句話，但是這裡真還就是按照這個道理來做的，誰若能夠取得發言權，必定是這個問題的行家裡手。
幕府裡蒐集了全國各地方方面面的資料，幾乎所有方面的事這裡都能找到相應的資料，況且最驚奇的是居然還有一份全國任職官員、致仕官員的檔案，還有朝廷庶吉士、待選官員的檔案。
況且一邊翻閱資料一邊想：高拱若是知道這個細節，一定會產生版權糾紛，張居正這不是典型的侵權行為嗎？官員檔案資料鐵定是吏部權力範圍，不容其他部門染指。
但高拱當然一定會知道，張居正的幕府絕不是保密部門，這些人在這裡做什麼都是大張旗鼓的，別說高拱，就是朝廷一般人物都知道。