“治之極，民甘其食，美其服，安其俗，樂其業，任其能，竭其力，以得所欲……”
“貧富之道，莫之奪予，上則富國，下則富家……”
考場上，陳三郎運筆如飛，只用了一個時辰，就做好一篇文章，重新檢查一遍，基本沒有太大的瑕疵，略一推敲，開始抄寫。
其他考舍內，諸多考生神態各異，有的在奮筆疾書，有的眉頭緊皺，有的眼勾勾發呆。
本次院試題目說難也難，說不難也不難，各憑發揮。其實科舉文章，尤其是童子試，符合主考官口味最為關鍵。一朝天子一朝臣，一門宗師一門生。朝廷上山頭林立，儒學中一樣是派系林立。
修身齊家治國平天下，這只是大的宗旨理念。涉及到怎麼修身，怎麼齊家，怎麼治國平天下，則是各抒己見，有著許多不同的立場觀點。
見解不同，就是派系不同，當互相不服，則演化成矛盾，經常發生激烈論戰。體現在實處，卻是看哪個派系能在朝野佔據主動，能夠主政。
“法儒派”，“心儒派”，“理儒派”，乃當今三大派系。其中內閣首輔蕭易安就是心儒派的領袖，他入主內閣十五年，被譽為朝野一株參天樹，枝茂葉盛，根系盤根錯節，經歷了無數次風雨，始終屹立不倒。
其桃李滿天下，杜隱言就是他的得意門生之一。
所以說杜學政也是心儒派的弟子。
心者，思之官，承古聖賢之道，恪守仁義章法，卻並不顯得墨守成規，比起新興理儒派，反而顯得自由許多。
陳三郎寫的這篇文章，其中許多論點都符合該派系的看法。倒不是他刻意投其所好，而是本身也有著同樣的立場，故而直抒己見。
時間一點一滴過去，到了中午，考生們都有些餓了。杜學政一聲令下，就有小吏提著一籃籃餅子和清水進場——這點規則和前面縣試府試又不同。縣試府試考生可自帶考籃，裝著食物進場。院試，以及後面的鄉試就不能了。
這是一項反作弊措施，主要為了防止考生會在食物裡夾帶藏私。
餅子都是素餅，圓圓一張，有巴掌厚薄，每個人能分得三張餅，吃完的話，絕對管飽。可惜是素的，口感略淡。倒不是朝廷省錢，不給肉食，而是怕葷腥之類考生們吃了會鬧肚子，影響考試。畢竟油膩的東西，一個不好，會讓人腸胃不適。
啃著餅子，喝著清水，滿場都是飲食聲。
吃完之後，陳三郎合算時間，覺得充裕，就和衣躺在考舍上，要小憩一會。他身體瘦弱，除了飲食質量有要求外，休息也是必不可少。磨刀不誤砍柴工，睡得精神好了，才能思維敏銳。
不過其他考生可不是這般認為，個個打醒精神，爭分奪秒地寫文。如果發困就毫不猶豫地伸手在自己大腿狠狠擰一把，用疼痛來驅散睏意。
這是讀書人慣用的招數，運用到極致，謂“懸梁刺股”，幾乎等於自殘。
陳三郎卻不大同意如此做法，讀書固然重要，但要是透支生命來讀書，就是另一回事，過之猶不及。
約莫眯了小半個時辰，他霍然而醒，用清水敷了敷臉，精神一振，坐正起來，繼續做卷子。