“不以物喜，不以己悲。”
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
個中的豁達氣概，深沉的包容信念，得到了最高程度上的概括和表達。
在場的，都是與筆墨文字打了許多年交道的文人，如何不明白這篇文章的經典？
高山仰止，一文鎮樓！
前朝文壇有秩事，說一大詩人遊覽勝地，詩興大發，忽而見到牆壁上已有詩，讀之，大發感嘆：眼前有景道不得……因為他覺得，前人的詩作已經把能寫的都寫完了，已經好到了極致，不可挑剔。
當前一群可以說來自不同州郡的文人，個個自信滿滿，彙聚起來，懷著共同的目標，就是要看看新科狀元何德何能，才華幾斤幾兩，能如此得聖恩聖寵。對於讀書人來說，表現才華最直接的方式，無疑便是詩詞文章。他們便按照規矩，設下盛宴，要請陳三郎過去，然後在宴席上進行文鬥。
無奈陳三郎不去，卻藉著“龍君請宴”的由頭，琅琅誦讀出一篇《嶽陽樓記》來。
文章用詞嚴謹，情景交融，洋洋灑灑。
眾人聽著，一片鴉雀無聲。
這般感覺頗為古怪，好像彼此決鬥，要比誰跳得更高。一方正說得口沫紛飛，各種激將言論，喋喋不休，不料別人一個旱地拔蔥，就飛到天上去了……
還比什麼？還鬥什麼？
數日之後，此事被好事者宣揚出去，成為文壇一大新聞，並美其名曰：狀元郎舌戰群儒，文章成冠絕洞庭。
由此，陳三郎聲名大噪，《嶽陽樓記》中的抒發抱負的感嘆成為仁者之言，被廣泛傳播出去，甚至傳到了紫禁城中。
又數日，無數人蜂擁來到嶽陽樓時，赫然發現，樓上牆壁原本留在上面的詩詞筆墨全部消失不見，只剩下一篇《嶽陽樓記》。
文章旁邊留白處，歪歪曲曲的，猶如孩童塗鴉的一行字註明著：一文鎮樓足矣。
有人考究，驚訝地發現這行注釋，行文寫字的風格，和洞庭鎮街道口處的碑字如出一轍。
有人說，這是龍君大人的親筆。
這個說法，等於蓋棺論定，鎮壓掉無數爭議。但凡後來者，心中不服氣者，想要對景抒情，但與《嶽陽樓記》一比，渾然失去了意興，無法把筆墨留在牆壁上了。
短短時間內，彷彿乘雲駕霧般，陳三郎的聲名前所未有地得到伸張，達到了一個極高的高度，幾乎能夠與一些文壇士林的領袖人物相提並論了。沒有過多久，他在會試殿試上論述的文章也被刊發出來，廣而告之，如同投放湖面的石頭，一石激起千層浪。
正是在這種莫名狂熱的氛圍中，陳三郎回到了涇縣。