大約五分鐘後，短髮少女展開眼睛，在望向隊長時卻露出遲疑的表情。
隊長神采疑心：“如何了？”
“……好似……”
壓低的聲音中短髮少女宛若說了什麼，但由於風聲和的原因也沒有聽清，合法四周的人們獵奇她講了什麼的時候，隊長滿臉驚惶的反問：“什麼？大清亡了？！”
道統元年一月二十三日，透過了一系列鉅變的亞洲戰場迎來剎時的“和平”時期，在人們歌頌中，三清尊神的確以眾多神威之力粉碎了東瀛帝國引以為傲的艦隊系統。
但以後卻沒有索性將它從平靜洋上抹滅，一來是所必要花消的時間太長，哪怕有兩億人的信仰支援想要達到那種地步也絕非易事；二則是哪怕可以完成將東瀛帝國從平靜洋上抹除這個“豪舉”他們也無法獲取任何長處。
素質上來說，這些由人類信仰聚合降生的神明比世界上任何人類都要“瑣屑較量”，只人類計較的是短期內的個人長處得失，諸如金錢財物之類，而神明計較的是卻是信仰自己。
鮮明比起一次性粉碎整個東瀛帝國，三清更偏向於將那邊的“化外蠻夷”教化歸入自己的信仰系統並以此增強自己的“神威”，哪怕無法勝利教化也可以透過這種始終打壓的方法彰顯神明的氣力和森嚴，從而變相的進步神州上的信仰強度——人類的信仰和熱心可不是從一而終，也可以一個小小的意外便可以讓他們遺忘了曾經所信仰的事物，惟有透過這種方法能力恆久，這也是為什麼三清會毀滅清朝的一個原因，並非純真遵循眾人的信心所向，有為了創設一個可以時候“誇大”信仰所在的目的。
便是如此一種背景下，從接二連三的噩耗中反應過來的東瀛帝國也隨之迎來歷史上的一個巨大轉折。
——尊從，抵抗？
這兩個選定間並沒必要遲疑太久的，自古以來這個島國上的居民便有趨附強人的本能，如果對面失敗不勝的清朝那天然不必說：大軍壓上，能搶是。
突然冒出的“三清”卻遠遠跨越了這個國家可以蒙受的底限，僅僅是他們一次出動便變成了東瀛帝國軍事氣力上的慘重丟失，再來兩次估計整個國家不但僅是軍事，連著經濟和政治系統都要崩潰了。
在這種環境下尊從幾乎是他們唯一可以做出的選定，出其不意的是，對於這個決定東瀛帝國現有的最高掌控者，東瀛天皇卻報以完全反對的態度。
和正常的歷史不同，在這個世界裡身為東瀛天皇的人不但僅是作為一個國家的臉面存在，由於自己凝集掌控的大量信仰之力，哪怕由於性子駁雜衝突而無法變成像是神明那樣的偉力，卻也可以在必然水平上影響到其它依靠信仰而生的存在——好比艦娘。
在這種方面上看來他還算是水師的最高批示官，而在透過過三時間後，東瀛水師哪怕剩下的艦娘不到30，但她們的氣力也絕對不是東瀛陸軍所可以抵抗的，因而在天皇表現出自己“不屈不撓，不為瓦全”的剛強態度後這些也不得不遵守他的號令。
便在帝國國民由於天皇這出人意表的決定而惶惶不行竟日的時候，東瀛天皇突然從國家層面崎嶇達號令，請求世界報紙書籍雜誌社都刊載一本讀物：《古事記》。
雖說，天皇這個在分外時期下達的“毫無意思”的號令惹起了民間大量不睬解的呼聲，在天皇那自古以來變成的積重難返的森嚴，以及節餘的二十幾位艦娘作為武力支援的環境下，這個號令最終被強制的推行下去。
對於這部包含了東瀛古代神話、傳說、歌謠、歷史故事的文學作品，東瀛帝國裡良多人都有耳聞，但也僅僅是停在“聽聞”的層面上，在這個時代全部人都滿心狂熱的投入到帝國的“壯業”和戰鬥中，誰也不會留心那些莫須有的神明，更別說向他們祈禱了，有時間倒不如向天皇大約艦娘祈禱。
也惟有在戰鬥失敗，人們對於未來感應悵惘的時候才多餘裕閱讀思索許久以前的神話傳說。
但在那此中讓帝國國民感應不解的是，這些新刊載的《古事記》跟他們所打聽的有所不同，不但僅是歌謠、歷史部分被大量刪減，神話和傳說部分也做出了不小的點竄，以往那些模糊不清的部分，諸如神明的氣力分別以及性格面貌、權能侷限也做出了完整的劃定，的確便像是把生產艦孃的精密法式強行套入到神話傳說中一樣。
如此的一種背景下，逐步的開始有人發覺到自己所處的這片地皮上漸漸發生的轉變和異常……
東瀛，本州島。
“我沒有騙你們，真的！我適才在沼澤裡看到河童了——”
“沒準是一隻大烏龜。”
“大烏龜不會說話，河童說話了！”
“真的假的？”