伴同著巴爾幹半島上奧林匹斯諸神的擴大，歐洲中部黑暗勢力與教廷有意無意的政權干涉舉動，這個“解放”的國家不得不開始為了生計而遷便，在有意的引導下，不但僅是上面的三種勢力，連帶著便連渺遠的“真主”與“佛祖”也在這片地皮上產生了很多信仰者，對於如此狀態這個國家的頭領者鮮明有更為索性的選定。
猶如三權分立的準則一樣，純真派系大約神明勢力的壯大隻會招致專橫徵象，並且鑑於神系之間日益加重的衝突碰撞，如果只讓純真神系存在的話大約會被動的卷著迷系間的混戰，比擬較而言行使這種多方奉迎的方法不但可以對消神系的敵意——他們的信徒也在這片地皮上生計，天然也不會容易對著這片地皮動手；並且多個神系的並存還能連結相互制衡的地勢，變相的將信仰連結在“均等”的狀態中，換而言之，這是“解放而和平的信仰”。
解放的地皮上滋生解放的信仰，這全部都是如此美好……如果沒有發生那種事兒的話。
道統元年三月五日，也便是舊曆公元1938年8月4日，源自於月球的隕落對這這個世界舉行了一番天翻地覆的變化，面臨著那場依靠人類自己完全無法攔截的文化級別災禍時，神明們紛紛做出選定以庇佑自己的核心信仰者，而在那種環境下，美國裡面諸多神系並存卻疏散駁雜的近況成為最致命的問題。
很容易的一個選項，人類在不得不捨棄一方的環境下，會選定可以創設更多代價且代價更低的一方，選定代價低廉且花消甚多的一方？
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人類的選定反應到由人類信仰所塑造的神明身上，最終它們會做出那樣的選定也無可厚非。
雖然由於處於與其時月球隕落的東半球相反的西半球而不至於索性毀滅，月球碎片的隕落仍舊給這個“解放”的國家帶來無法淹滅的創痕，這全部乃至直到十三年後的今日仍舊不曾停息，而在這良久而艱辛的時間裡，好不容易才重組完成的新生政權卻產生了另一種心思……
“咱們必需領有自己的‘神明’！”
美洲，原洛杉磯遺蹟。
地下五十米的空間內，一場緊急的談論在迅速展開著，而介入者也無一不是獨霸著這個混亂世界背景美國政權的知名人物。
“為了‘解放’咱們都已經捐軀了，莫非現在還要繼續這種本應該可以倖免的難受嗎？！”
“沒錯，為了‘解放’咱們已經捐軀了，現在不是更應該堅持下去嗎？！”現場十數人卻分紅兩派，彼此反擊堅持著自己的建議。
良多時候，人類縱使是在最糟糕的田地也不會忘掉許多積重難返的“古代”……
便在這種混亂連結了湊近最鍾，兩邊都已經爭吵得精疲力竭的時候一個聲音突然響起：“咱們必要一個可以幫助美利堅恢復曾經面貌再突起的存在，但為什麼必需是‘神明’？”
說出這句話的人是誰沒有人去眷注，猶如在戈壁中苦苦掙扎之際突然發現面前便是綠洲一樣，爭吵的兩邊沿著這個“假定”深刻。
他們的訴求並不煩瑣。
守舊派想要連結住這個花消了無數代價才獲取的“解放”，那麼便不行建立起一個可以主宰全部人思維的“神明”；而改革派則是想要挽回一日不如一日的美利堅，那麼便不可能任由這份災禍繼續連結下去，乃至於以後大約會到來的更為可怖的事物。
如果建立的不是“神明”呢？
“英豪……咱們必要的是英豪！”
“並且不行是一樣的英豪——”
“必需可以與那些‘神明’戰鬥，為了美利堅而戰的英豪！”
……
獲取了共鳴的人們研究紛紛，半個小時後跟著一系列名目的斷定，一個署名為《超等英豪》的檔案在經由現場每個人的署名後發派往美利堅全部的倖存者營地內。
“……，咱們如何保證超等英豪可以為美利堅而戰？”