頂針字，就是前一人句子的後一個字，要做為後一人句子的前一個字。
淩空子道：“我來前二句：無風搖拽婆娑影，有客欣憐福壽圖。”
拂雲叟接著道：“圖似西山堅節老，清如南國沒心夫。”
孤直公道：“夫因側葉稱梁棟，臺為橫柯作憲烏。”
唐僧聽了，贊嘆不已：“真是陽春白雪，浩氣沖霄！弟子不才，冒昧再起兩句。”
孤直公道：“聖僧是有道之士，大德之人。不必再來聯句，請賜個全篇，我們也好勉強而和。”
唐僧只得也含笑吟道：
“杖錫西來拜法王，願求妙典遠傳揚。
金芝三秀詩壇瑞，寶樹千花蓮蕊香。
百尺竿頭須進步，十方世界立行藏。
修成玉象莊嚴體，極樂門前是道場。”
這首詩做得好，更是表明了唐僧一心要去西天取經的決心。
四老又是大為贊揚。
十八公道：“老拙無能，大膽再和一首：
勁節孤高笑木王，靈椿不似我名揚。
山空百丈龍蛇影。泉泌千年琥珀香。
解與乾坤生氣概，喜因風雨化行藏。
衰殘自愧無仙骨，惟有苓膏結壽場。”
這詩不但表明了勁節十八公的風格，也說明瞭道家是吐納修煉而求長生，不像佛家是要舍了肉身，死後才能往生極樂。而龍蛇，泌泉等都是道家修煉術語。
孤直公道：“妙啊！妙啊！此詩起句豪雄，聯句有力，但結句太過自謙了，老拙也和一首：
霜姿常喜宿禽王，四絕堂前大器揚。
露重珠纓蒙翠蓋，風輕石齒碎寒香。
長廊夜靜吟聲細，古殿秋陰淡影藏。
元日迎春曾獻壽，老來寄傲在山場。”
這詩說的是道家人寄情山水，與世無爭的無為之術。
淩空子笑道：“好詩！好詩！老拙不才，也不得扯談幾句了。”